Pričešće je blagodaću ispunjeno zajedništvo duše sa večnim životom. Pričešće - kakav je ovo obred? Kako se pripremiti za pričest

Gospod Isus Hristos je Sebe nazvao „lozom“ (Jovan 15,1), čiji sok od ploda, odnosno Njegovu Krv, moraju piti svi koji veruju u Njega da bi dobili život večni.

Inače, u svojim riječima na Tajnoj večeri, Krist ne koristi riječ "vino", koja se mora uzeti kao njegova krv. „Jer kažem da neću piti od ploda vinove loze dok ne dođe carstvo Božije…”(Luka 22:18). A onda apostol Luka opisuje kako je Hrist uzeo čašu, govoreći: „Ovo čaša je Novi zavjet u mojoj krvi, koja se prolijeva za vas."(Luka 22:20). Ne znamo čime je ta čaša bila ispunjena, jer nijedan jevanđelist nije naveo njen sadržaj.

Da, vino ima važan liturgijski značaj u životu Crkve. Međutim, prve kršćanske zajednice odlikovale su se najvećim dijelom trezvenošću, što je bio i jedan od najvažnijih zahtjeva apostola Pavla prema sveštenicima.

Alkohol je uveden u crkvenu zajednicu nakon vladavine rimskog cara Julijana (Apostate) u 4. vijeku, kada je kršćanstvo iz religije nižih klasa pretvoreno u državnu religiju. Ali čak i sada u katoličanstvu, na primjer, samo sveštenstvo jede vino, laici samo hljebom, tačnije, sitnim kolačima zvanim napolitanke.

Kur'an, kao što znate, općenito zabranjuje upotrebu alkohola u bilo kojem obliku i količini, smatrajući vino "zloglasnim djelom šejtana".

Ipak, činjenica da su s vremenom (zbog lakšeg skladištenja i velikog broja pričesnika) počeli koristiti kahor ili druge sorte vina za pričest umjesto soka ili posebnog biljnog napitka u pravoslavlju ne treba da zbuni kršćane. Za vjernika nema sumnje da se prilikom sakramenta Euharistije zaista događa preobraženje kruha i vina u Sveto Tijelo i Krv Hristovu.

Mnogi svećenici, a posebno đakoni, govore o tome koliko se po djelovanju na tijelo i unutrašnje stanje razlikuje čak i značajna količina sadržaja čaše koja ostane nakon pričešća, od razornog djelovanja običnog vina. Osim toga, one porcije koje se daju osobi tokom pričesti potpuno su bezopasne čak i za bebe.

Nažalost, za mnoge moderne kršćane upotreba vina daleko prevazilazi liturgijske granice. Mada, podsećamo, u Rusiji to nikada nije bilo uobičajeno. Štaviše, kako piše I. K. Bindyukov u svojoj knjizi "Na rijekama Babilona": „Koncept vina postojao je u pretkršćanskoj Rusiji kao isključivo bezalkoholne supstance. Vino se smatralo mješavinom vode sa 7-10 ljekovitih izvora sa dodatkom ljekovitog bilja, koju su prije bitke koristili bolesnici i vojnici.

Sveto pismo nam govori da iskusimo mnoge stvari, ali da se držimo onoga što je dobro. Kao što je apostol Pavle tako prikladno primetio: „Sve Dozvoljeno mi je, ali nije sve korisno; sve mi je dozvoljeno, ali ništa me ne treba posjedovati.(1 Kor. 6,12).

I sam vrhovni apostol svojevremeno je izuzetno umjereno koristio vino. Međutim, kada je vidio tugu koju donosi vino, zarad ljubavi prema bližnjemu, postavio je za sebe suhi zakon: „Bolje... ne piješ vino i ne činiš bilo šta zbog čega se tvoj brat spotakne...» (Rim. 14.21).

Apostolov primjer je najpoučniji u našem vremenu, jer je, upozoravajući na posljednje dane svijeta, Gospod rekao da će najčešći grijesi biti proždrljivost i pijanstvo: “ Pazite na sebe, da naša srca ne budu opterećena proždrljivošću i pijanstvom i svjetskim brigama.(Luka 21,34).

Uoči jednog od najvažnijih hrišćanskih praznika, Krštenja Gospodnjeg, potrebno je dotaknuti važnu temu: odnos crkve i vina. Svi znaju kakvu ulogu ima vino u crkvenom obredu svetog pričešća, ali da li je dozvoljeno piti vino za vreme crkvenih praznika?

Često posebno revni kršćani vjeruju da crkva potpuno zabranjuje uzimanje alkoholnih pića, a ova zabrana se odnosi i na vino. Ispada da je u pravoslavnoj tradiciji, prema svešteniku Daniilu Sysoevu, količina i postupak pijenja vina regulisana Crkvenom poveljom. Kaže da se za određene praznike pije vino u količini od jednog do tri krasovula. Jedna krasovulja je 125 grama vina. Ali kada je određena mjera, vino od grožđa je bilo dosta gusto i obično se pilo razrijeđeno, pa se sa vodom dobivalo oko 375 grama. Takvu mjeru predviđa Crkvena povelja. Sveto pismo, lekari i zdrav razum takođe govore o poštovanju mera prilikom konzumiranja alkohola.
Koje vino se koristi za Sveto Pričešće? Jesu li ovdje bitna sorta grožđa, marka, snaga, boja? Snaga i slatkoća crkvenog vina nisu od suštinskog značaja. Mnogo važnija crvena zasićena boja. Ovo vino predstavlja Krv Hristovu. Možda je gustoća boje utjecala na činjenicu da je u Rusiji postojala tradicija da se Cahors koristi kao crkveno vino. Pravi kahor kada se razblaži vodom (a za vreme euharistije se u Svetu čašu dodaje topla voda) zadržava boju, ukus i aromu, što se ne može reći za suva vina (nije ista koncentracija). Pogotovo o lažnim Cahorima. Kakvo vino kupiti zavisi od želje igumana hrama ili manastira i od njihovih finansijskih mogućnosti. Većina naših crkava kupuje moldavska ili krimska vina. Sakristan se, po pravilu, zajedno sa podrumarom bavi izborom vina za bogosluženje u manastiru. Prije kupovine serije vina, mora se probati.

Cahors je dobio ime po gradu u jugozapadnoj Francuskoj. Pripremljen je od grožđa Malbec, koje daje sok jarke boje. Originalnost ovom vinu dala je posebna tehnologija pripreme. Francusko suvo vino Cahors ne treba mešati sa našim poznatim ojačanim desertnim vinom Cahors, koje se koristi za vreme pravoslavnih sakramenata. Iako pravoslavno vino potiče iz francuskog, danas se ta dva vina dosta razlikuju. Pravoslavni Cahors se odnosi na ojačana vina. Krajem 19. veka u Cahorsu se pripremalo vino za upotrebu u crkvenom obredu pričešća po nalogu ruskog sveštenstva. Prema uslovima ugovora, Francuzi su pravili ljubičasto, gusto i slatko vino, koje je mogla prodati samo Rusija. Nakon revolucije 1917. godine, ugovor je raskinut, a gubitke koje su pretrpjeli francuski vinari morala je nadoknaditi Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu. Ali vinogradarske republike Sovjetskog Saveza stvorile su tehnologiju za pravljenje crkvenog vina; korišćenjem sorti grožđa najintenzivnije boje: Saperavi, Cabernet Sauvignon, Malbec, Morastel, Mattress i dr. U Massandri je industrijska proizvodnja ovog vina započeta 1933. godine, pod nazivom Cahors "Ayu-Dag".
Sada Massandra proizvodi Cahors "Južna obala" od drevne gruzijske sorte grožđa Saperavi i Cahors "Partenit", koja je dopunjena sortama grožđa Cabernet i Bastardo. Saperavi je sorta grožđa od koje je gotovo nemoguće napraviti bijelo vino, jer je čak i sok bobica gusto obojen, a naziv sorte s gruzijskog je preveden kao "boja". Massandra slijedi klasičnu tehnologiju pravljenja Cahorsa, koja uključuje zagrijavanje zgnječenog grožđa (pulpe) na 60-65°C, što doprinosi aktivnijem oslobađanju boje i tanina iz pokožice bobica u mošt (sok). Kao rezultat, vino postaje zasićenije boje i dobiva snažan okus. Cahors "Yuzhnoberezhny" je visokokvalitetno berba desertno crno vino. U proizvodnji mlado vino Cahors "Yuzhnoberezhny" odležava u podrumima u hrastovim bačvama tri godine. Uvjeti gotovog vina: 16° ​​alkohola i 18% šećera. Treba napomenuti da se sadržaj šećera u vinu postiže prirodnim putem zbog visokog sadržaja šećera u ubranim bobicama grožđa (grožđe sa najmanje 24% šećera prerađuje se za preradu). Na međunarodnim takmičenjima vino "Cahors Yuzhnoberezhny" nagrađeno je sa sedam zlatnih i dvije srebrne medalje. Boja vina je intenzivna rubin, sa ljubičastim tonovima, gotovo neprozirna, zbog čega je dobilo poetično poređenje sa bojom južne noći. Buket je veoma složen, sa notama mlečne pavlake i crne ribizle. Dugogodišnjim odležavanjem u bocama, u buketu se pojavljuju note kafe, čokolade, vanile. Okus vina je ekstraktivan, meke trpkosti i baršunastog, sa bogatom paletom suvih šljiva, ribizle, vrhnja i čokolade. Massandra Cahors su se etablirala kao visokokvalitetna vina koja nakon višegodišnjeg odležavanja postaju tanja, mekša i elegantnija. Zbirka Massandre sadrži boce Cahorsa "Ayu-Dag" starije od sedamdeset godina.

• Pregledi: 2772

Razloge zašto pravoslavni hrišćani koriste crno vino za pričešće treba tražiti u Jevanđelju, gde je sam Hristos uporedio sebe sa lozom, a Boga Oca sa vinogradarom. “Ja sam prava loza, a moj je Otac vinogradar” (Jovan 15:1).

Prvo čudo koje je Krist učinio u Kani na svadbi bilo je pretvaranje obične vode u odlično vino. On je također ustanovio samu Tajnu Pričešća na Posljednjoj večeri, umačući kruh u vino i dajući svakom od apostola okus.

Da li je Hrist pio Cahors?

Sada je nemoguće znati kakvo su vino pili Krist i apostoli na Večeri, ali se zna da su tradicije vinarstva u Judeji bile drevne. Teolog iz San Francisca Daniel Kendall i antropolog Patrick McGovern sa Univerziteta Pennsylvania smatraju da su stari Jevreji, za razliku od svojih susjeda, pili prilično jaka, koncentrirana i slatka vina.

U Starom zavjetu postoje stihovi u kojima se glavni grad Judeje upoređuje s bludnicom: „Tvoje srebro postade pepeo, tvoje vino pokvari voda“ (Isaija 1:22), što ukazuje da Židovi nisu razblažili vino. Vrlo često u biblijska vremena dodavali su joj se začinsko bilje, sušeno voće, med, začini, pa čak i smola da bi se duže održao. 2013. godine u blizini Naharije pronađeni su ostaci vina pomiješanog s medom, kedrom, nanom, smolom i cimetom. Poznat je slučaj kada je u jednom od drevnih gradova Izraela pronađena posuda s natpisom da je u njoj pohranjeno vino od crnih grožđica. To znači da je vino bilo ne samo koncentrirano, već i vrlo slatko i tamne boje, odnosno vrlo slično modernom Cahoru.

Znajući sve ovo, lako je zamisliti ono tamno, mirisno, gusto, tamno vino, zasićeno južnim suncem, u koje je Krist uronio kruh, govoreći pritom: „...ova čaša je Novi zavjet u mom krv koja se za vas prolijeva” (Lk 22,20).

Stoga je sasvim prirodno da pravoslavni hrišćani jedu crno, slatko vino. U nekim drugim kršćanskim crkvama to se smatra izbornim i pričešću, uključujući lagano suho vino.

Za Rusiju - samo Cahors!

Nakon Vladimirovog krštenja Rusije, skupo vino za crkvene potrebe uvozilo se iz drugih zemalja, prvo iz Vizantije, zatim iz Francuske, Italije, pa čak i Španije. Ruske hronike prvi put pišu o Kahoru kao vinu za pričešće već u 13. veku, a ime potiče od imena francuskog grada Kahora, gde su se u srednjem veku na obali reke proizvodila najskuplja vina. Odlukom Sabora iz 1551. godine naređeno je korištenje talijanskog vina "fryazhskoe" za crkveni sakrament.

Budući da u zemlji nije bilo operativne transportne veze i da su se morale savladavati ogromne udaljenosti, često je bilo problema sa skladištenjem suvih evropskih vina. - ukiselili su se, pretvorivši se u sirće. Stoga su prednost davana vinima sa većim udjelom alkohola – obogaćenim, jer su lako podnosila dugotrajan transport.

Tek početkom 17. veka vinova loza sa Zakavkaza doneta je na jug Rusije. Ruski monasi su počeli da ga uzgajaju, beru grožđe i prave svoje vino. Poznato je da se plemstvu toliko dopao ruski kahor da je već 1613. car Mihail Fedorovič naredio da se donese na kraljevski sto, jer se takvo vino koristilo ne samo za euharistiju, već se služilo i za praznike.

Od 17. stoljeća Cahors se raširio po Rusiji kao vino usko povezano sa crkvenim sakramentima i snabdjevano je svim crkvama i manastirima. Naravno, ruski Cahors se razlikovao od evropskog vina i po sorti grožđa (u Rusiji je napravljen od sorti Saperavi i Cabernet) i po tehnologiji pripreme.

Za sakramente vam je potreban "ispravan" Cahors

Od 1699. godine u Svećeničkom misalu počele su da se štampaju takozvane „Poučne vesti“, koje su opisivale pravilnu pripremu sveštenika za različite vidove bogosluženja. Tačno se opisuje kakvo je vino pogodno za euharistiju: mora biti od grožđa, nerazrijeđeno, bez dodataka, čistog, bistrog okusa i „prihvatljivo za piće“; pokvareno, kiselo ili mutno vino nije bilo prikladno za pričest.

Međutim, u teškim vremenima crkva je ponekad odstupila od pravila pričešća pravoslavnih hrišćana hlebom i vinom – dešavalo se da vina jednostavno nije bilo. Na primjer, sveštenomučenik Patrijarh Hermogen je u smutnom vremenu dozvolio služenje Evharistije sa sokom od trešnje. U revolucionarnoj devastaciji, da bi se ovo pitanje riješilo, posebno su sazivani sastanci Odjeljenja za božansku liturgiju i Arhijerejskog sabora, koji su dopuštali, u izuzetnim slučajevima, u nedostatku vina, služenje evharistije „na određenim bobičastim sokovima. " Ova odluka je dobro došla u vreme opsade Lenjingrada, kada su se u crkvama svakodnevno održavale službe, a umesto vinom, parohijane su pričešćivali tečnim sokom od brusnice, a prosfora se pravila od svešteničkih obroka.

Cahors je drugačiji

Paralelno sa upotrebom ruskog vina, evropska vina su se i dalje uvozila u Rusiju. A oko 19. stoljeća u zemlji je postojala predstava o kahoru kao isključivo crkvenom vinu, koje se koristilo za sakramente, svečane gozbe, pa čak i za liječenje raznih bolesti.

Sada se Cahors u Ruskoj Federaciji proizvodi od sorti grožđa Saperavi i Cabernet Sauvignon, kao i Malbec i Morastel. Sadržaj šećera u grožđu treba da bude na nivou od 22-25%. Svaki proizvođač ima svoje tajne, svoj recept, na primjer, na Kavkazu se zgnječeno grožđe drži na toplom jedan dan, tako da se aroma bobica u potpunosti prenosi na buduće vino, a na Krimu posebna rakija od grožđa dodaje se u pulpu grožđa i tek onda čuva dok se ne pripremi.

Prema riječima parohijana, sada moskovske crkve radije koriste španjolski Cahors Altra Terra za pričest, u Sibiru vole Massandru i Fanagoriju, a grčki Nama Byzantino smatra se najboljim Cahorsom - on je taj koji se isporučuje u manastire Atos i Jerusalim.

Cahors- jedino vino proizvedeno po narudžbini Ruske pravoslavne crkve.

Jedan od njegovih crkvenih zadataka je da podsjeti kršćane na pomirnu žrtvu Isusa Krista.

Cahors se prvi put pominje u 13. veku. U to vrijeme, vino s trpkim okusom i bogatom crvenom bojom počelo je dobivati ​​svoju popularnost.

Francuska se smatra rodnim mjestom Cahorsa - zemlje s najbogatijim tradicijama vinarstva, odnosno desne obale rijeke Lot, koja teče na jugozapadu ove zemlje. Samo na ovim prostorima uzgaja se rijetka sorta grožđa, koja je glavni sastojak suhih vina sorte" Cahors Od ovog imena je nastala riječ cahors u ruskom jeziku.

Ali, iskreno govoreći, nama uobičajeno crkveni cahors sa Francuzima praktično nema ništa.

Istorija pojave Cahorsa.

Prema jednoj verziji, to se jako svidjelo Petru Velikom, koji je kasnije organizirao njegovu proizvodnju u svojoj domovini.

Pristalice drugačijeg mišljenja tvrde da su vino izabrali predstavnici Pravoslavne patrijaršije za zvanično tokom boravka u Francuskoj.

Odlučivši se za ovo piće, sveštenstvo je isprva odlučilo kupiti vino u inostranstvu u velikim količinama, ali takve su zalihe bile prilično skupe i koštale su crkvu prilično penija.

Prirodno rješenje bila je odluka da se proizvodnja Cahorsa uspostavi na južnim teritorijama zemlje. Zbog prirodno-geografskih i klimatskih razloga, grožđe koje se uzgaja u Rusiji nije imalo iste karakteristike ukusa kao francuska sorta.

Pravili smo Cahors od sorti grožđa" cabernet" i " saperavi“, što mu je dalo neobičan baršunast okus i aromu crne ribizle s primjesama vrhnja, pa čak i čokolade.

Stoga se naš Cahors pokazao slatkim, ali to uopće ne znači da je bio inferioran francuskom vinu sa svojim bogatim okusom i bogatim bukeom " CahorsŠtaviše, ruski narod je zaista volio slatkoću svog rodnog Cahorsa.

Tehnologija proizvodnje Cahors-a.

U proizvodnji Cahorsa koriste se posebne sorte grožđa: Cabernet Sauvignon, Morastel, Saperavi i neke druge. Glavna stvar je da njihov sadržaj šećera bude 22-25 posto.

Najvažnije u preradi bobičastog voća je izvući što više ekstraktivnih i bojila iz njihove kožice.

Grožđe se prerađuje na raznim mašinama za drobljenje i centrifugiranje.

Church Cahors odnosi se na ojačana vina. Glavna karakteristika Cahors proizvodne tehnologije je postizanje sljedećih kvaliteta:

• intenzivno obojene, jarko crvene;
• slatkoća pića;
• izražen ukus grožđa.

Simbolika Cahorsa.

U pravoslavnom hrišćanstvu se koriste za sakrament pričešća. Na osnovu crkvenih kanona, ovo vino bi trebalo da bude od grožđa i da ima bogatu crvenu boju. Jedan od zadataka crkvenih cahora je da budu poput krvi Hristove. Što se tiče tvrđave, onda crkva Cahors treba klasificirati kao obogaćena vina. Naravno, u crkvi se utvrđeni Cahors razrjeđuje vodom, ali, što je tipično, nimalo ne gubi crvenu boju.

Sam Isus je sebe uporedio sa lozom, a Boga Otac sa vinogradarom koji čisti plodne grane i seče neplodne. I prvo čudo Sina Božjeg bilo je pretvaranje vode u vino na svadbi.

Vino se u hrišćanskoj tradiciji koristi u sakramentu euharistije, kada se pretvara u krv Hristovu, koju je On, zajedno sa svojim životom, žrtvovao za spasenje čovečanstva.

Kršćani vjeruju da se u sakramentu Euharistije kruh pretvara u Tijelo, a vino u Krv Kristovu, dok izgled i okus kruha i vina ostaju nepromijenjeni. Kriste uzevši šolju i zahvalivši se, dao im je(apostolima) i rekao: Pijte svi od toga, jer je ovo Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za mnoge radi oproštenja grijeha.(Matej 26:27-28). Vino koje se koristi za pričest treba da bude samo grožđe, slatko i mora imati bogatu boju, koja podsjeća na krv. Osim toga, boja se ne smije promijeniti ako se vino razrijedi vodom.
S tim zadatkom, Ruska pravoslavna crkva se okrenula francuskim vinarima, gdje su uzgajane sorte grožđa intenzivnog boja: cabernet sauvignon, saperavi, bastardo, merlot i druge. Cahors sa bogatim buketom. Bilo je to u 18. veku, a pre toga je ruska crkva koristila grčka i italijanska vina.

Tek krajem 19. veka počeli su da se proizvode na Krimu, gde su sorte grožđa najviše odgovarale zahtevima za proizvodnju crkvenog vina u pogledu slatkoće, jačine i boje. Krimski kahor je napravljen od sorti grožđa Saperavi i Cabernet, što je vinu dalo aromu crne ribizle i poseban baršunasti ukus.

Cahors u kršćanstvu

Članovi Crkve pričešćuju se Tijelom i Krvlju Kristovom. Za to kršteni pravoslavni vjernik tri dana posti, moli se, ispovijeda. Na dan pričesti treba nastojati da se dan provede u posebnoj pobožnosti i čistoti. Kršćanin koji slijedi kanone treba se pričestiti barem jednom godišnje.

Djeca se pričešćuju nakon krštenja, a do sedme godine im je dozvoljeno da se pričešćuju barem svaki dan.

Cahors u kršćanstvu ga obični ljudi često koriste, stavljajući ga na stol na crkvene praznike: Božić, Uskrs. Kahor se može piti vikendom tokom posta.

Real Cahors.

Nažalost, Cahors se često falsifikuje zbog svoje velike popularnosti: uostalom, ovo vino se koristi ne samo za potrebe pravoslavne crkve, već i na raznim svečanim događajima - vjenčanjima, imendanima itd. Osim toga, ne treba zaboraviti na njegove ljekovite karakteristike: umjerene doze se propisuju za liječenje i prevenciju različitih bolesti.

Ako ti jednog dana Francuz to kaže pravi Cahors proizveden samo u Francuskoj, sa njim se sa sigurnošću možete raspravljati. Cahors, neuporedivog je ukusa, arome i blagodati.

Arina, Petrozavodsk

Zašto se na pričesti koristi vino ako je alkohol štetan za zdravlje?

Zdravo. Ja sam ateista, ali sam lojalan vjeri i zanimaju me teološka pitanja, posebno neki obredi, pravila i zabrane u pravoslavlju. Stoga želim da postavim pitanje: na pričesti, vjernicima je dozvoljeno da okuse „krv i tijelo Hristovo“, tj. vino i prosfora. Da li je pijenje vina obavezno? Ruska pravoslavna crkva je protiv alkoholizma i aktivno promiče odbacivanje alkohola. Zašto svećenici ne daju sok ili čak samo obojenu vodu kao alternativu? Uostalom, simbol "krvi Hristove" ne mora da bude alkoholisan, posebno za decu i one koji su zavisni od alkohola. Postavljajući ovo pitanje suvjernicima, ni jednom nisam čuo da im je svećenik na pričesti ponudio sok umjesto vina. Zašto? Slažem se da za zdravu odraslu osobu kap vina ne škodi, ali i bebe se pričešćuju, a za njih i kap vina može biti štetna. Moji suvjernici daju odgovor samo u vjeri - ako vjerujete da Cahors neće donijeti štetu na sakramentu, onda će biti samo koristi, jer u čaši nije vino, već krv Kristova. Možda su u pravu, ali od medicine ne možete pobjeći, djeci je alkohol strogo zabranjen, a njihovom tijelu ne možete objasniti sve sakramente o bezazlenosti vina u posudi.

Zdravo! Dobro je da vas zanimaju pitanja vjere, iako sebe nazivate ateistom. Tada je čovjek ravnodušan prema osnovnim životnim pitanjima i nema žudnju za Bogom i istinom – to je loše.

Ali zašto vas zanima upravo ovaj aspekt pravoslavne hrišćanske vere? U davna vremena, sakrament pričesti se govorio samo ljudima koji su se pripremali za krštenje. Ovo znanje bilo je nedostupno strancima.

Jeste li čitali Jevanđelje? Sjećate li se prvog čuda koje je učinio Krist? Ovo je čudo u Kani Galilejskoj, gdje je za vrijeme svadbenog mira Spasitelj pretvorio vodu u vino (Jovan 2,1-10). Usput, obratite pažnju, kada je na gozbi ponestalo vina, Hrist nije rekao: „Dosta je bilo, momci“. Dao im je najbolje vino. I vjeran svojoj djeci, poetski nazvanoj u prispodobi" oženjenih sinova” (Matej 9:15), Gospod je dao svoje Tijelo i Krv za spasenje i prosvjetljenje duša. Oni nisu simboli, oni su upravo ono što jesu. Zato se i zove Sakrament, jer se pod vidom hleba i vina pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. Tako veruju pravoslavni hrišćani u skladu sa Svetim pismom i rečju samog Gospoda. I ne može biti nikakve štete od pričešća za djecu. To potvrđuje i dvohiljadegodišnja istorija Crkve. Navest ću samo jedan primjer. Sveti Andrej, arhiepiskop Krita, bio je nijem do svoje 7. godine i govorio je tek posle pričešća.

Za pričest se koristi samo crno vino od vinove loze i ništa ga ne može zamijeniti. Tako je Gospod ustanovio, ovo su crkvena pravila. Pročitajte ove jevanđeljske redove:

I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi ga i dade učenicima, reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uze čašu i zahvali se, i dade im je i reče: Pijte svi iz nje, jer je ovo Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha. Kažem vam da od sada pa nadalje neću piti od ovog ploda vinove loze do dana kada ću s vama piti novo vino u kraljevstvu Oca svojega(Matej 26:26-29). Vidi također Mk. 14:22-25; UREDU. 22:17-21.

Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje Telo i pije Moju Krv ima život večni, i Ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan. Jer je moje tijelo zaista hrana, a moja krv je zaista piće.(Jovan 6:53-55).

A vaše "saznanje" o štetnosti kapi alkohola po dete zasniva se na poverenju u reči lekara. Niste sami uradili istraživanje. Da, mislim da takvi nikada nisu sprovedeni (u odnosu na „kap“). Vjeruj i uzdaj se bolje u Boga koji ne griješi," pružio nešto bolje za nas(Jevr. 11:40) i obećao da će nam dati život i život u izobilju(Jovan 10:10).