Húsvéti tojás jelentése minták. Krashenki, kapanki, pysanky: mit jelentenek a húsvéti tojások mintái
Pysanka- hagyományos szimbólumokkal díszített tojás, amelyet viasszal és festékekkel festenek. A húsvéti tojásgyártás a kereszténység előtti népszokáshoz kapcsolódott a tavasz, később a húsvéthoz.
Ez a fajta népművészet széles körben elterjedt számos szláv népnél, köztük az ukránoknál is. A kutatók úgy vélik, hogy az ukrán pysankán több mint 100 szimbolikus rajz található.
Pysanka (galunka)- a Nap szimbóluma; élete, halhatatlansága; szerelem és szépség; tavaszi újjászületés; jóság, boldogság, öröm.
A világ számos népének mítoszaiban a tojás a békefenntartó elv. A pogány szlávok között a húsvéti tojások már a hangyák korában is léteztek - nagy őseink / III - VIII században. n. e./ és a szoláris kultusz szimbóluma volt. A madarak a tavaszi feltámadás hírnökei, a Nap, heréik pedig a nap – élet, születés – emblémája.
A madár tojása általában az élet csírája, a napisten szimbóluma; az ókorban a jóságot, az örömet, a boldogságot, a szeretetet, a gazdagságot, a sikert, a jó erők helyét, az ember védelmét a gonosz erőktől szimbolizálta. (Kilimnik S. ukrán évf. - 2. könyv - 176. o.)
A tiszta, simára festett vagy mintás tojás már jóval a kereszténység előtt szimbolikus vallási és szertartásos jelentést kapott. Sok nép megőrizte hagyományait, amelyekben a tojás az élet, a fény és a hő forrása, sőt az egész univerzum embriója. Számos legendaváltozat létezik, amelyek a húsvéti tojások húsvéti ünnepek alatti létezését magyarázzák, a húsvéti tojásfestés hagyományainak kialakulását az evangéliumi eseményekkel (Krisztus szenvedése) kapcsolják össze stb.
A kereszténység bevezetésével fokozatosan megváltozik a pysanka szimbolikája is. Az öröm és a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hit szimbóluma lett, mint a megbocsátás jelképe. A húsvéti tojást a szerelem tárgyilagos szimbólumaként használták, és a fiataloknak adták. A népi gyógyászatban "kipumpálták" a betegségeket. A megszentelt húsvéti tojásokat a földbe temették /a magas termés érdekében/, koporsóba, jószágnak jászolba tették. A pysanky héját "szerencsére" a ház tetejére dobták, stb. Érdekes, hogy a pysankarizmus csak azokra az etnikai csoportokra volt jellemző, amelyeket ukránoknak kezdtek nevezni.
Tekintettel a tojáshéj fizikai jellemzőire, a középkori pysanky a mai napig nem maradt fenn. A tojások tömeges festése azonban Ukrajnában évszázadok óta létezik. A 19. században a húsvéti tojások gyártása különböző művészi változatokban létezett Ukrajna egész területén.
A pisankit tavasszal, húsvét előtt készítettek vidéki lányok és asszonyok, kolostori szerzetesek és ikonfestők, városi hölgyek, pékek és mások. Ezért a díszítési technika más volt. A faluban a tojásokat egyszínűre festették, néha mintákat karcoltak ki, viasszal díszítették és több színre festették, míg a városban különféle mesterséges módszerekhez folyamodtak - színes papírdarabokat, fóliát, szövetet, cérnát ragasztottak, stb. A húsvéti tojások többnyire maguknak készültek, és csak alkalmanként kerültek eladásra a vásáron.
Valamikor a húsvéti tojásokkal mágikus akciókat hajtottak végre. A betakarítás érdekében a tavaszi Jurijra hengerelték a zöld búzára, és a földbe temették. Húsvét reggelén a fiatalok megmosakodtak vízzel, amibe korábban tojást és ezüstpénzt raktak, aminek erőt és szépséget kellett volna adnia. A felszentelt pysanky megvédte a lakást a mennydörgéstől és a tűztől, az embereket és az állatokat pedig a "gonosz szemtől", bizonyos betegségek gyógyítására használták. Pysanky szórakoztató tárgyként szolgált a gyermekek és fiatalok számára. Velük „dákógolyókat”, „kerekesszékeket” stb. rendeztek. Üres húsvéti tojásokból, színes papírból farkat, szárnyakat és tésztafejet fűzve úgynevezett „galambokat” készítettek. Ezeket, valamint a madzagra felfűzött húsvéti tojásokat (általában hármat) az ikonok mellé akasztották, így díszítve az otthont.
A pysanka virágok szimbolikája
A Krashankit a legrégebbinek tekintik - ezek az azonos színű húsvéti tojások. Ezt követően megjelentek a többszínű húsvéti tojások, amelyekben különféle természetes festékeket használtak. Az ilyen festékek, a modernekkel ellentétben, kellemes lágy árnyalatúak voltak. De a húsvéti tojás színe nemcsak a szépség kedvéért jelent meg, hanem szimbolikus jelentését is megkapta, amelynek eredete nem véletlen.
A pysanka sárga, arany, narancssárga színei úgy hatnak az emberre, mint a napsugarak, örömteli, fényes hangulatot adnak. A húsvéti tojásban melegséget, reményt, mennyei testet, a tanyasi termést jelentenek.
A húsvéti tojások piros színe talán a legjelentősebb. Nem ok nélkül a népnyelvben közel került a szép fogalmához, a „piros” – „jó” szavak szinonimává váltak. A vörös festék a jóságot, az életörömöt szimbolizálja a fiatalok számára - a boldog házasság reményét. Ez a piros tojás, amely a feltámadás, az áldozat és a mennyei tűz fő szimbóluma.
Zöld a szín a természet tavaszi ébredését, a jó termés reményét jelenti.
Kék- ég, levegő, és egészség.
Barna, barna- a föld és annak rejtett életereje.
Fekete szín - az éjszaka színe, túlvilági, minden ismeretlen és titkos. A pysankában háttérként más színek erejét mutatja, mint ahogy az életben a sötétség lehetővé teszi annak megértését, hogy mi a fény. Az emberi élet végtelenségét, a halál utáni élet folytatását is szimbolizálja.
A többszínű pysanka a családi boldogság, a béke, a jólét szimbóluma.
A búcsúra sötét húsvéti tojásokat festettek, ezzel is kifejezve a másvilágra távozók iránti tiszteletet.
A húsvéti tojás felületének leválasztása
Emlékszel a gyerekek számokat használó nyelvcsavaróira? És a tündérmesék, amelyekben biztosan vagy három királyság van, vagy három nővér? Őseink számára a számok szentek voltak, mindegyiknek megvolt a maga jelentése és ereje. Ezért a tojás felületének bizonyos számú részre osztása és bizonyos elemek folyamatos ismétlődése nem véletlen.
A kettéosztás a két világ gondolatát közvetítette. Gyakrabban függőlegesen három részre osztották, mivel a három égi szférát jelölték ki. Ha néggyel osztjuk, akkor kereszt keletkezik, ami a négy sarkalatos pontot jelenti.
A féltekék klasszikus felosztása négy részre, amelyek mindegyike három részre oszlik, a három hónapos négy évszak gondolatát közvetíti. Más elképzelések szerint a világ hat oldalra oszlott. Ezt a térbeli tájolást egy hatszögletű csillag közvetíti.
A húsvéti tojások tanulmányozása során a tudósok azt javasolták, hogy az ókorban nyolcéves naptári ciklus volt. A népi mitológiában az égnek nyolc gömbje van - "felhők": hét kék, a nyolcadik piros, amelyen maga Isten ül.
Nagyon érdekes szakasz negyven részből, az úgynevezett negyven ékből. Mindegyik ék egy bizonyos típusú emberi tevékenységet vagy természeti jelenséget jelzett, és a keresztény látomásban - negyven napos böjtöt.
A húsvéti tojás dísze szimbolikus. Három kardinális szimbólumon alapul, amelyek az Univerzum függőleges szerkezetét tükrözik: ez egy kör, egy négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, egy világtengely, kereszt, fa, 8-alakú jel formájában. . Ezért háromféle dísz létezik: kör alakú, kulcsos, szövés.
A dísz kialakítását válásnak nevezik, és a tojást körülvevő körök és oválisok metszéspontjából kialakított rács. A válási mezőkbe díszformák - mágikus jelek-szimbólumok - kerülnek.
Ha a tojást függőlegesen egy öv osztja ketté, és az oldalai főleg díszítettek, akkor az ilyen pysankát oldaltojásnak nevezik. A fő elválasztó öv lehet cérna, szalag, díszített vagy díszítés nélküli. Lehet, hogy teljesen hiányzik, de a fő díszítőformák elhelyezésének elve megmarad. Így van húsvéti tojásunk "öves" és "övtelen". Oszd ketté a tojást a meridián mentén, majd négy részre. A jeleket a kapott tojásszeletekben helyezik el, és az ilyen pysankát a válás típusa szerint hosszantinak nevezik. A "nyolcfordulós" válás nyolc gömb alakú szegmensből áll, amelyek egy tojás négy egyenlő függőleges lebenyéből alakulnak ki, amelyeket az egyenlítő vonal vesz körül.
A háló a sors szimbóluma. Megvéd a gonosz szellemektől, elválasztja a rosszat a jótól.
A sárga rács a Nap és az itt épülő sors szimbóluma.
A pontok a termékenység szimbólumai.
A díszformák a függőleges, átlós, sugár, szegmens mentén helyezkednek el a mezőkben. Váltakoznak sakktábla mintázatban, ismételje meg. Ugyanaz a tábla ellentétes irányba is elhelyezhető.
Ha a dísz egészét a ritmus jellemzi, akkor a húsvéti tojások díszei lehetővé teszik, hogy tempo-ritmusról beszéljünk. A törött kereszten, horogkereszten alapuló díszítő formák a mozgás benyomását keltik - a tojás két felének ellenkező irányú forgását .
A szimbólumok jelentése a húsvéti tojásokon
Amikor a tojást szétválasztjuk, különböző alakú és méretű mezők képződnek. Ezek képezik az alapot a díszítőelemek elhelyezéséhez. Ezek a jelek mindegyike évszázadok mélyéről érkezett hozzánk, de legtöbbjük leolvasható, mert a nagyon furcsa jelek is alapvetően számunkra közeli és érthető tárgyakat fejeznek ki. Mi, mint ősi őseink, örülünk az első tavaszi leveleknek, meglepetten hallgatjuk a pacsirta énekét, csodáljuk a folyó folyását. Az örökkévaló kifejezésére őseink szimbólumokat alkottak. Nézzük a főbbeket.
A nap
Az ókori emberek élete nagyon nehéz volt. Nehéz volt túlélni a hideg telet, várni az új termést. A várva várt tavasz beköszöntét úgy fogták fel, mint egy új nap születését, az égitest felszabadulását a sötétség erői alól. Ezért minden, ami az emberi életben van, a nap szimbólumához kapcsolódik. A pogány istenek közül Dazhbog - a napisten - volt az egyik fő. A kereszténységben a nap Isten szimbólumává is vált, hiszen Isten fény.
Kereszt
Az egyik napjel, a világegyetem, a négy sarkalatos pont, a négy szél, a négy évszak szimbóluma. Egy madár sematikus ábrázolásából származik, az ókorban a napot az égen átrepülő madár ábrázolta.
A kereszt a kereszténységben a szenvedés, a halál és a feltámadás jelképe, amellyel az egyház mindent kezd, megáld és megszentel.
Horogkereszt, svarga vagy törött kereszt
A szent tűz, a nap és az örökmozgás jele. Általában az egyik legrégebbi karakter. Első ízben találhatók képei primitív vadászok termékein, és ez körülbelül harmincezer évvel ezelőtt történt. A közhiedelem szerint a törött kereszt a jót előrevetítette és megvédte a sötét erőktől. A horogkereszt fajtáit nemcsak tojásfestésben, hanem hímzésben, kerámiában és fafaragásban is széles körben használják.
rózsa, rozetta, csillag
A napot és a hajnalt szimbolizálja. Tartalmaz egy ferde keresztet, egy egyenes keresztet, valamint egy bal- és jobbkezes horogkeresztet. A népi szimbolikában a szeretet változatlan szimbóluma. Egy csillaggal ellátott húsvéti tojás ajándékozása szeretetnyilatkozatot jelentett.
Végtelen vagy krivulka
Az egyik fő elem jele a víz. Mivel minden élőlény számára szükséges, a víz gonosz és kérlelhetetlen is lehet a tavaszi árvíz idején. A víz erejétől és könyörtelenségétől meglepve őseink az örökkévalóságot jelölték a jelével. A hullámos vonal a keresztes szimbolika előfutára. A Trypillia kultúrában gyökerező, az örökmozgás és az élet folytonosságának szimbóluma a mai napig a pisankar művészet nélkülözhetetlen tulajdonsága. A "Meander" a víz, a termékenység és az életciklus szimbólumaként értelmezhető.
Gereblyék, fésűk, háromszögek fésűvel
A vízzel kapcsolatos szimbólumokhoz tartozik. Felhőket és esőt ábrázol. A gereblyézett Pysankyt aszály idején írták, azt hitték, hogy ennek a jelnek a megírásával fel lehet hívni a régóta várt mennyei vizeket.
Szarvas
A jólét, a gazdagság jelképe. A primitív vadászok kora óta létezik, amikor ennek az állatnak a húsa volt a fő táplálék, a bőrre szükség volt a szabáshoz és a lakásépítéshez, csontokból és szarvakból fegyvereket és ékszereket készítettek. A népi mitológiában az égi szarvas hordja a napot agancsán. A futó szarvas a hosszú élet és a jó egészség prototípusa volt.
Ló
A ló szimbóluma a nap imádásához is kapcsolódik. Az ősi legendák szerint a nap tüzes lovak által vontatott szekéren száguld át az égen. A kereszténységben a ló egy rettenthetetlen hitjós képe, féktelen, önfeláldozásra kész. A ló erőt és munkaszeretetet jelentett.
Madár
Az élet, a termékenység, az utódok, a jólét, félig földi, félig mennyei lény születésének szimbóluma. A kakast Isten napjának karmesterének és a gonosz ellen őrzőjének tartották, a galambot - a szeretet, a hűség és a harmónia szimbóluma. A kereszténységben a madár az Istenhez való felemelkedés szimbóluma.
Kacsaláb, Isten tolla, kesztyű, nagyapa ujjai
A madár lábnyoma egyben talizmán is volt, akárcsak a pogány Napisten kézlenyomata, amelyet az ókorban madárhoz kapcsoltak. Az ilyen jelek a hatalmat, a pártfogást, az integritást szimbolizálták - mindent, ami a kéz tiszteletével járt.
Életfa vagy virágcserép
A népi hiedelmek szerint a paradicsom közepén egy nagy fa áll - az Élet fája. Lefedi az egész paradicsomot, minden fának levelei és gyümölcsei vannak. Rajta van három testvér – a Nap, a Hold és az eső, vagy keresztény helyetteseik – az Úr és Szent Péter és Pál. Az univerzum tengelyét jelöli, amely három világot egyesít - földalatti, földi és mennyei, az úgynevezett mesebeli "három birodalom". A természet szimbóluma, örökké frissítve.
Az életfa a család – apa, anya és gyermek – fejlődését is jelképezi. Ezért a fának általában három ága van. A kereszténységben Isten bölcsességének jelképe.
Az egyik leggyakoribb szimbólum a húsvéti tojásokon, valamint a törölközőkön, falfestményeken, szőnyegeken, edényeken az „életfa”, vagy más néven „virágcserép” szimbólum. A legrégebbi ukrán énekek elhozták nekünk az emberek ősi elképzeléseit azokról az időkről, amikor nem volt sem ég, sem föld, hanem csak a nyílt tenger, és rajta zöld platán. Tehát fa formájában - nyár, fűz, tölgy, nyír, alma, körte - az univerzum magja volt ábrázolva, amely körül az ellentétek egyensúlya jött létre. A világfát mindig nem természetesnek, hanem stilizáltnak ábrázolják, i.e. leegyszerűsítve, összefoglalva. Az ilyen képeken függőlegesen három szintre kell osztani, és meg kell figyelni a jobb és bal oldal egyértelmű rendszerét. Az alsó részt - a gyökereket, amelyek a föld alá kerülnek, gyakran háromszögként, edényként ábrázolják. Kígyókat, halakat, vízimadarakat és állatokat tartalmaz, ezért a fa része nem csak az alvilág, hanem a tenger, folyó, bármilyen víz. Valamint a Világfa alsó része a földalatti isten, az úr világa a földalatti tűzről és a kimondhatatlan gazdagságról, a túlvilági világról, a régi időkről alkotott elképzelések megtestesülése. A középső szint a földet, a való világot, a jelen világát képviseli. Nagyméretű állatokat - bikákat, lovakat, szarvast, farkasokat, medvéket - és embereket ábrázol. A Világfa felső része végtelen magasságba emelkedik – Istenhez. A felső szakaszon madarak, méhek és égitestek telepednek meg. Gyakran előfordul, hogy a nap a fa tetejére süt. Az életfa egyben családfa is, ahol minden virág egy rokont jelöl, és mindez együtt egy bizonyos személy genealógiájának megtestesülése. A facsalád háromtagú megnevezése egyszerűbb. Ez egy három ágú törzs: apa, anya, gyermek.
Az Életfa elképesztő tulajdonsága, hogy az ég felé emelt kezével parti nővé változhat. Mellesleg, a világ egyes népeinek ősi mítoszaiban egy nőt pontosan egy fából alakítottak ki. A Világfa képe a megtestesült termékenység képe, az Anyaistennőhöz kapcsolódik, az ő szimbóluma és attribútuma.
A nagy istennőt nemcsak az ég, hanem az egész természet szeretőjének tartották. Gyakran a föld jelét ábrázolták a lábán (ugyanakkor az istennő lába gyökerekké változott), vagy kígyónak rajzolták, mivel a föld az a hely, ahol a Kígyó lakik. A női előd hasonló képe széles körben ismert volt más népek körében: az egyiptomiaknál - Ízisz, a babiloniaknál - Ishtar, a görögöknél - Héra, a trákoknál - Semele, a szkíta gazdáknál - Tabitha.
Az ukrán díszekben az "élet fáját" általában nagyon realisztikusan ábrázolták. Felülmúlhatatlan szépségű fákat hímeztek hatalmas törölközőkre a kijevi és a poltavai régióból. A húsvéti tojásokon pedig fokozatosan elnyerték a ma már jól ismert "vázák", "háromlevelűek" lakonikus formáját. Ugyanakkor még az ókorban is dominálni kezdett az "Életfa" - "háromágú" absztrakt képe, amely később Ukrajna címere lett.
tölgyfalevelek
A tölgyet az ukrán hagyományokban mindig az erővel és a hatalommal társították. A férfi ingek hímzésének kedvelt motívuma a tölgyfalevél. A kereszténység előtti hiedelmek szerint a tölgy volt a világfa. A tölgyeket gyakrabban csapja le a villám, ezért Isten mennydörgésének szimbóluma is.
Tricorn vagy állvány, triquetra
A nap egyik legrégebbi szimbóluma, valamint a „három” szent szám jele.
Sok népi húsvéti tojáson a Tűz, a Nap, a Hajnal képe szerepel. A tűz a víz mellett az univerzum egyik tényezője, a férfierő szimbóluma. Mivel a Tűz és a Víz testvér és nővér, és egyesülve alkották meg a szeretetet, a földet és mindent, ami rajta van, ezért sok rítusban a tűz a szeretet szimbóluma, amely a Nap hírnöke a Földön és ad az embereknek. fény, meleg, kenyér és bármilyen étel segít a kézművességben (kovácsolásban), de a Naphoz hasonlóan jó vagy veszélyes is lehet az emberek hozzáállásától függően. Ezért a Tüzet, akárcsak a Napot, tisztelni kell, és nem haragudni – mert akkor súlyosan büntethet. Szigorúan tilos tüzet köpni, szemetet kidobni stb. Triquetra- a termékenység, a tűz, a férfierő szimbóluma.
A húsvéti tojásokon a tüzet a „hármas” jellel jelölik (a jel többi neve „triquetra”, „állvány”). Úgy tartják, hogy a Szentháromság a neolitikus (kőkorszaki) földistenhez köthető jel, és a tűz volt az egyik tulajdonsága. Ezenkívül ez a jel a termékenység szimbóluma, mivel a föld Istene volt a férfi, megtermékenyítő tényező hordozója. a háromszögű horog három lekerekített vagy törött horogból áll, amelyek egy közös középpontból, vagy egy körből vagy háromszögből jönnek ki.
Fenyők, fenyők, karácsonyfák
Az örök fiatalság, az egészség, a növekedés és a halhatatlanság szimbólumainak tartják őket.
Varázs szimbólumok
A Kijevi Történeti Múzeumban tárolt kiállítás szimbolikus neve - "Bereginya". Mint tudjuk, a kereszténység előtti időkben őseink hittek a Nagy Istennőben - Bereginyában vagy Makoshban. Ez a szimbolikus kép – egy stilizált női alak felemelt karokkal – később az Istenanya narratív reprodukciója lett.
Sigma a kígyó szimbóluma. A Trypillia kultúra kerámiáin található. Vizet, mennydörgést, villámlást jelent. A kígyó őrzi a kandallót.
Az erő és a kitartás szimbólumai
A régi időkben Ruszban, amint egy lány megszületett, viburnum és fűzlevél főzetéből mosogatták. Női erőt adtak, a nőből aztán jó feleség lesz, és egészséges gyermekeket szül. Amikor megszületett egy fiú, tölgyfát ültettek a tiszteletére, és a babát tölgylevél forrázatában fürdették meg. Tölgyfalevél - hogy az erő ne fogyjon ki.
A szerelem szimbólumai
Ősidők óta a galambot a szerelem szimbólumának tekintik. Ha boldog családot szeretnél, rajzolj galambokat egy tölgyfára. A szerelmet a lucfenyő (smereka) is jelképezi. Annak érdekében, hogy megtudják, hány év múlva megy férjhez egy lány, megkérdezik a kakukkot erről. Ezért a kakukk a szerelem szimbóluma. És annak érdekében, hogy mindig párba kerüljenek egy szeretett személlyel, virágokat rajzolnak páros szirmokkal.
A gyermekek születését elősegítő szimbólumok
Az egészség és a hosszú élet szimbólumai
Hogy senki ne legyen beteg, a herékre rajzolják a napot, rózsát, halat, szarvast. A végtelen pedig segíti az embereket, hogy sokáig éljenek, hogy szerencsétlenség érje őket, és hogy a méhészeknek jó méz folyjon.
A gazdag termést elősegítő szimbólumok
A rombusz a föld jelképe, a pöttyök a magvak, a gereblye pedig az eső szimbóluma.
négyzet és rombusz
Négy elem, négy évszak, négy életszakasz (születés, fiatalság, érettség és időskor), négy világirány és napszak - sikeresen titkosítva a tér oldalain. A hálós „négyzet” dísz „szita” a jó és a rossz fogalmának örökös szétválasztását szimbolizálta.
Spirál
Ez a szimbólum primitív elképzelés volt az univerzum szerkezetéről. A spirálba csavart vonal a női fejet megszemélyesítő vizet vagy feltekert kígyót is jelentett. Ezenkívül a spirált egy labirintussal azonosították, amely "összezavarja" a gonosz erőket a tiszta lélek felé vezető úton.
Szimbólumok, amelyek gyógyítanak
Figyelmeztető szimbólumok
Annak érdekében, hogy ne történjenek katasztrófák, vigyázzon a háztartásaira. És a figyelmeztető szimbólumokkal ellátott húsvéti tojás is segítségedre lesz. A „farkasfogak” és a „medvemancsok” a ragadozó állatokra, a „nyúlfülek” a zöldségek védelmének szükségességére, a pysanka „hollócsőre” pedig a ragadozómadarak veszélyére emlékezteti. Ha az ilyen húsvéti tojásokat otthon tartják, megvédik a háziállatokat, és emlékeztetik őket a veszélyre.
keresztény szimbólumok
Ezek keresztény szimbólumok voltak. Az egyiken egy gyönyörű templom volt, a másikon 40 ék, és húsvéti tojások is voltak, végtelennel körülvett keresztekkel, és "Krisztus feltámadt" felirattal.
A háromszög gyakran megtalálható a húsvéti tojásokon, és a világ hármasságát jelöli: ég, föld és víz, apa, anya és gyermek.
A hármas kezdet - föld, ember és ég - ebben a szimbólumban találta meg kifejezését. A hálóval vagy vonalas keléssel töltött háromszög őseinknél szántott mezőt jelentett. A keresztény értelmezésben a negyven háromszög negyven nap böjt vagy negyven mártír jelentését nyerte el.
Növényi és állati motívumok
A húsvéti tojások mintáihoz folyamatosan a természeti világból merítettek ihletet, virágokat, fákat, zöldségeket, leveleket és egész növényeket ábrázolva erősen stilizált módon. Az ilyen szimbólumok a természet és az élet megújulását tükrözték.
A legnépszerűbb virágdísz a virágos növény egy cserépben vagy egy fa, amely az életet jelképezi. A cseresznye, a lányos szépség szimbóluma a szerelmet kellett volna megbabonáznia. A Hutsul pysanky-n gyakran láthat egy stilizált fenyőágat - az örök élet és a fiatalság szimbólumát. Az a hiedelem, hogy akik szent vízzel mossák meg arcukat, amelyben húsvéti tojások voltak, azok mindig fiatalok, egészségesek és szépek lesznek. A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és a hosszú távú, igaz szeretetet szimbolizálta.
Az alma és a szilva díszének bölcsességet és egészséget kellett volna hoznia. A húsvéti tojásokon ábrázolt virágok között volt rózsa, gyöngyvirág, gyöngyvirág, napraforgó, tulipán és szegfű. Mindegyiknek segítenie kellett volna a növények beérését.
A fenyő az egészség szimbóluma.
A tölgy az erő szimbóluma.
A szilva a szerelem szimbóluma.
A komló a termékenység szimbóluma.
Bármely bogyó a termékenység szimbóluma; anya.
A virágok a lányság szimbólumai.
A család kiegészítésére vágyó pysankát virágképekkel díszítették: harangvirág, gyöngyvirág, gyöngyvirág, szegfű. A Viburnum levelei erőt, kitartást, igazságosságba vetett hitet jelentettek. A tölgyfalevelek a természet erőibe vetett hitet és az istenek csodálatát szimbolizálták.
Bár az állati motívumok nem olyan népszerűek, mint a növényi motívumok a húsvéti tojásokon, még mindig megtalálhatók, különösen a hutsul termékeken. Ezek a szimbólumok kettős jelentéssel bírtak: gazdáik számára az állatok legjobb jeleit, mint például az egészséget és az erőt, valamint hosszú és gyümölcsöző életet biztosítanak az állatok számára. Az olyan állatokat, mint a szarvasok, juhok, lovak, halak és madarak absztrakt módon rajzolták meg; A húsvéti tojások néha csak az állatok egy részét szaporították – kacsanyak, nyúlfül, csirkecomb, ökörszem, kosszarv, farkasfog, medvemancs.
A kakast és a galambot Isten madarának tartották, amely felébreszti a napot és az emberi lelkiismeretet, szárnyai alatt tartva a házban élőket, utóbbiakat a lélek és a Szentlélek szimbólumaként írták le.
A galamb a lélek szimbóluma.
Fecske - a várva várt tavasz érkezése.
A húsvéti tojásfestés típusai. Színes húsvéti tojás
Krashenki
Krashenki- a szótól a festésig. A tojásokat többféleképpen színezheti.
Egyes háziasszonyok kemény tojást főznek, majd 10-15 percre mártják a boltban megvásárolható meleg vízben, ételfestékkel.
Más háziasszonyok szeretnek tojást festeni hagymahéj főzetébe. Ehhez a nyers tojást egy fazék vízbe helyezzük, hozzáadjuk a hagymahéjat, és 15-20 percig forraljuk, amíg a tojás el nem éri a kívánt színt.
A korábbi tojásokat pedig különleges módon festették: száraz tölgy-, nyír-, csalánlevelekkel csomagolták be, cérnával átkötötték és megfőzték. Gyönyörű "márvány" tojások lettek.
Drapanki
Mert drapanki jobb barna tojást venni. Az ilyen tojások héja erősebb, mint a fehéreké.
Először a tojásokat megfőzzük, majd valamilyen sötétebb színűre festjük, majd szárítjuk. A mintát éles tárggyal - késsel, csőrrel, ollóval, vastag tűvel, irodai késsel - alkalmazzák a héjra. De mielőtt kikaparná a mintát, éles ceruzával fel kell vinni a tojásra. Működés közben a tojást a bal kezében tartják, és egy éles tárgyat a jobbban.
A drapéria áttört mintája jól mutat barna vagy más sötét festéken.
A drapéria rajza bármi lehet, ellentétben a pysankával a szigorúan hagyományos geometrikus mintákkal. Egy irodai kés hegyével megkarcoljuk a kép kontúrjait. A kontúrokon belüli árnyalatok létrehozásához nem a hegyével, hanem a késpenge teljes felületével karcoljuk meg a mintát. Törölje le a ceruzavázlatot radírral. A rajz kész. A ragyogás érdekében a tojást egy csepp olajjal ellátott vattacsomóval törölheti át. A Pysanky igényesen festett húsvéti tojások. Az ukrán húsvéti tojás igazi népművészeti alkotás.
A húsvéti tojások rajzolásához a növény- és állatvilág elemeit, geometriai formákat használnak. Ukrajna minden régiójának megvolt a maga jellegzetes dísze és színe. A Kárpátok térségében a tojásokat sárgára, pirosra és feketére festették, Csernyihivban - pirosra, feketére és fehérre, a Poltava régióban - sárgára, világoszöldre, fehérre.
Pysankát nem rajzolták, nem festették, hanem nyers csirke tojásra írták. A húsvéti tojás minden vonala egy ív. Az ívek köröket és oválisokat alkotnak, és egymást metsző mezőkre osztják a tojás felületét, amelyek neve a keresztelő pisanka.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe mártották - „almafába”, és három „otchenash”-ig benne tartották. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete komor kolobokok lettek. Forró vízbe mártották vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogy a nap is az éjszaka sötétjéből.
Hogy a pysanka fényes legyen, zsírral bekenték. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - embereknek, krashenkit pedig csírázott zabra - a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
Jelenleg a húsvéti tojásfestés művészete újjáéled. Az elfelejtett berendezéseket helyreállítják, új mesterek jelennek meg. Kolomija városában, az Ivano-Frankivszki régióban pysanka múzeumot hoztak létre.
Malevanka
Malevanka- saját kitalált mintával festett tojás.
Nem hordoznak szimbolikus jelentést, festékkel (és nem viasszal) aláírhatók.
A "malevanki" név a festék szóból ered, a húsvéti tojásokat kitalált mintákkal festik festékek segítségével.
A húsvéti tojást festő művészek gyakran a minták mellett cselekményképeket, virágokat, tájakat, tájakat rajzolnak.
yaychata
yaychata- fából és kőből faragott, porcelánból és agyagból készült tojások készültek Ruszban a 13. században.
Később a tojásokat gyöngyökkel, csipkével, kötéssel stb. kezdték díszíteni.
A világ leghíresebb "Yaychata"-ját Carl Faberge császári ékszerész készítette.
Pysanka- hagyományos festés élő tojásra. A húsvéti tojást nemcsak húsvétra írták, hanem egész évben fontos alkalmakkor: esküvő, gyermek születése, báj egy hosszú utazáshoz, új vállalkozás kezdete, házépítés stb. régebbi és semmi köze a kereszténységhez.
Régészeti adatok szerint a tojásra festés hagyománya több mint ötezer éves. Még a legendás Trója ásatásai során is találtak egy kőtojást, amelyre szimbolikus jeleket helyeztek...
A húsvéti tojás hagyománya korábban minden szláv népnél általános volt a Déli Uráltól az Oderáig. De ismeretes, hogy őseink rituális tevékenységeik során nem követ és nem csirkét használtak, mint most, hanem darut, és minden bizonnyal megtermékenyített peték. A képzés során figyelmeztetik a fiatal kézműves nőket, hogy a rajz-szimbólumot nem lehet megváltoztatni, eltorzítani, nem lehet geg-et írni, nem lehet ilyenkor dühöngni és gonoszt kitalálni.A pysanka létrehozása akció volt és az is marad. Bár a cél teljesen más.Most a pysanka talizmán, otthoni amulett, és nem kérés Istenhez. Jól látható, hogy a szimbólumok fel vannak osztva: keresztény előtti és keresztény. A keresztény előtt ez van Volovoye vagy Velesovoye szem, lovak, Bereginya, szoláris jelek-pókok, Életfa. Keresztény- egy hal- az egészség, a termékenység, a víz elemeinek szimbóluma. (Magas vérnyomásban szenvedőknek, szív- és érrendszeri betegségekben szenvedőknek érdemes húsvéti tojást adni kék haljelekkel)
A húsvéti tojások írása az ősi szent szertartás, és nagy felelősséggel készültünk rá. Pysankarka böjtölt, és imádságos hangulatban volt. Az első alkalommal tojó világos színű tyúkok tojásait kellett gyűjteni.
A tojás mellett különleges szimbolikus rituális jelentéssel bírtak a húsvéti tojások írásakor használt egyéb dolgok is: víz, viasz, tűz, festékek. A tojásmosáshoz és a festékek készítéséhez szükséges vizet "bontatlanul" vették, vagyis hajnali 3-4 óra körül gyűjtötték, lehetőleg hét forrásból vagy forrásból. Ennek a víznek különleges gyógyító ereje van. Vagy hóvizet vettek, vagyis olvasztott vizet. A pysankarnak azt kellett volna vinnie ezt a vizet, hogy ne forduljon hátra és oldalra; amikor járókelõkkel találkozott, nem kellett volna köszönnie és kérdésekre válaszolnia, szigorú csendben. Ekkor a víz "néma" volt, tiszta, vagyis nem hordozott semmilyen információt, ezért nem tudta károsítani vagy eltorzítani a pysankát.
A húsvéti tojásírás szertartása imával kezdődött. Gyertyát gyújtottak. A kézművesnő fürdés előtt alaposan átgondolta, mit tervez az évre, kialakított egy képet, szándékot a képzeletében, aminek meg kellett volna nyilvánulnia. Tovább - gondoltam, sejtettem olyan képeket, jeleket-szimbólumokat, amelyek a legjobban alkalmasak a kigondolt megvalósítására. Vagyis minta formájában ábrázolta azt, amit meg akart történni. Sok évszázadon át próbálkoztak általános szimbólumokkal. Ha a minta nem hozott szerencsét, már nem használták. A pysanka írása során a kézművesnő minden szimbólumot elítélt, „imádkozott”, reprezentálva azokat az embereket, akiknek szánták, vagy azt a helyzetet, eseményt, amelynek a jelkép valóra váltását hivatott segíteni. Összeesküvés formulákkal mintegy megszilárdította a minták mágikus erejét. Így az ősi minták, szimbólumok imák-kérések egészségért, jó termésért, családi boldogságért stb.
A húsvéti tojásokon a leggyakoribb Alatyr jele - a világ teremtésének szimbóluma, a világegyetem központja. Ez a jel harmóniát és spirituális betekintést hoz. A Svarga (horogkereszt) az Univerzum mozgásának szimbóluma. A Svarga a sikeres életet, a szaporodást programozó jel, Isten áldásának szimbóluma. Jó egy ilyen húsvéti tojást a ház lelki központjába helyezni.
Pysanky gyakran a végtelent ábrázolja. Ezt a jelet kígyónak vagy hullámnak is nevezik, Dana istennő, a kozmikus vizek szimbóluma. A kezdet és vég nélküli hullámvonal a végtelent, az energiák mozgásának ritmusát, az életet, az egész világot szimbolizálja. A hagyomány szerint az ezzel a jelzéssel ellátott húsvéti tojásokat a bejárati ajtó fölé helyezték, hogy mindenki gondolatait megtisztítsa, aki belép a házba. A méhészek pysankyt "végtelennel" helyeznek a kaptárba, hogy a méhek vég nélkül rajzanak.
A Nap jelképe a húsvéti tojásokon egy kör, egy kör pöttyös, egy kör belül kereszttel vagy a sugarak kívül. Ezenkívül a Nap hat- és nyolcágú csillagokat is szimbolizálhat. A nap a világ ébredése, a növekedés, ezért a „napelemes” húsvéti tojást leggyakrabban a srácok kapták. A Nap jegyével ellátott húsvéti tojásokat is a gyerekeknek írták, bölcső mellé helyezték, hogy gyorsabban növekedjenek, erőre kapjanak: piros alapra, tiszta és színes színekkel írták a gyerekeket és a fiatalokat.
A húsvéti tojás színének szent jelentése van. A piros („szép, tiszta”) harmóniát és szeretetet jelöl. A fekete az alvilág színe. Ezért fekete hátterű húsvéti tojásokat kaptak az idősek, és az elhunyt rokonok sírjain is hordták. A piros és fekete húsvéti tojás varázslatos, a piros és a fekete váltakozása az ellentétek egységét is jelentheti (yin és yang). A fekete minta a földi Istenségek szimbóluma. A holdat és a csillagokat sárgával ábrázolták, a sárga szín a betakarítást is jelezte. Kék - ég, levegő, varázslatban - egészség. Zöld - tavasz, a természet újjáéledése, a növényvilág gazdagsága. Barna, barna - a termékeny föld szimbóluma. A fehér és a fekete egysége a halottak lelkének tiszteletét jelenti.
Úgy gondolják, hogy a sokszínű pöttyökkel – a termékenység szemcséivel – kirakott tojás segíthet a nőnek teherbe esni és biztonságosan szülni. Ezenkívül a gyermeket akaró nők húsvéti tojásokat festettek virágokkal és ajándékoztak gyerekeknek.
A rombuszokkal ellátott Pysanki szerencsét hoz a kreativitásban - gyümölcsöző munka. A spirál az örökkévalóságot – a végtelent szimbolizálja.
Ló, szarvas - napkelte és napnyugta szimbólumai. Az ókori mítoszok azt mondják, hogy a szarvas szarvas felhozza a Napot az égre. Sok nép mítoszaiban él az a kép, hogy a Nap lovak által vontatott szekéren ül. A lovat, csakúgy, mint a szarvast, a Reveal világából a másik világba tartó halottak lelkének vezetőinek tekintik, analógia alapján, mivel „átviszik” a Napot egyik világból a másikba. Az ilyen szimbólumokkal ellátott Pysanka segít eloszlatni a stagnáló energiákat és aktiválni az életerőt.
A tölgylevelek, a makk a férfias elvet jelképezik. Egy ilyen mintájú húsvéti tojás a családfő ágyának fejére tehető. Pozitív energiával táplálja és segít minden erőfeszítésben.
A technológia leírása:
puha (nem< 4М) грифилем, едва касаясь делим яичко на паралели и меридианы.Карандаш потом сотрется горячим воском.Прогреваем инструмент на огне свечи. Писачок может быть специальным, или например наконечником старой металлической иглы от шприца,аккуратно спиленной. или даже позвонком рыбьего хребта. Внутрь писачка набираем крошку парафина или воск, он более тугоплавкий. Пробуем на салфетке,чтоб на яйце не капнуло где не надо.Заполняем то что должно быть белым,погружаем в тепловатую краску самого светлого цвета.Краски-Желательно анилиновые. Вынимаем в х/б салфетку,обтираем.Далее заливаем парафином из писачка то что желтое,погружаем в следующую краску.Например-оранжевую.Зеленые и голубые фрагменты наносятся кисточкой, невпитавшуюся краску промакиваем салфеткой, заливаем парафином,опускаем в следующую краску.Так далее до самого темного.В конце нагреваем залепленное парафином яйцо в боковом пламени свечи,начинаем растирать парафин по поверхности яйца.В этот момент смывается карандаш и копоть,а яйцо начинает лосниться.
Amíg a húsvéti tojás a festékben van - ebben a pillanatban a kézművesnő imákat, mondatokat olvas!.
.
.
Pysanka- hagyományos szimbólumokkal díszített tojás, amelyet viasszal és festékekkel festenek. A húsvéti tojásgyártás a kereszténység előtti népszokáshoz kapcsolódott a tavasz, később a húsvéthoz.
Ez a fajta népművészet széles körben elterjedt számos szláv népnél, köztük az ukránoknál is. A kutatók úgy vélik, hogy az ukrán pysankán több mint 100 szimbolikus rajz található.
Pysanka (galunka)- a Nap szimbóluma; élete, halhatatlansága; szerelem és szépség; tavaszi újjászületés; jóság, boldogság, öröm.
A világ számos népének mítoszaiban a tojás a békefenntartó elv. A pogány szlávok között a húsvéti tojások már a hangyák korában is léteztek - nagy őseink / III - VIII században. n. e./ és a szoláris kultusz szimbóluma volt. A madarak a tavaszi feltámadás hírnökei, a Nap, heréik pedig a nap – élet, születés – emblémája.
A madár tojása általában az élet csírája, a napisten szimbóluma; az ókorban a jóságot, az örömet, a boldogságot, a szeretetet, a gazdagságot, a sikert, a jó erők helyét, az ember védelmét a gonosz erőktől szimbolizálta. (Kilimnik S. ukrán évf. - 2. könyv - 176. o.)
A tiszta, simára festett vagy mintás tojás már jóval a kereszténység előtt szimbolikus vallási és szertartásos jelentést kapott. Sok nép megőrizte hagyományait, amelyekben a tojás az élet, a fény és a hő forrása, sőt az egész univerzum embriója. Számos legendaváltozat létezik, amelyek a húsvéti tojások húsvéti ünnepek alatti létezését magyarázzák, a húsvéti tojásfestés hagyományainak kialakulását az evangéliumi eseményekkel (Krisztus szenvedése) kapcsolják össze stb.
A kereszténység bevezetésével fokozatosan megváltozik a pysanka szimbolikája is. Az öröm és a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hit szimbóluma lett, mint a megbocsátás jelképe. A húsvéti tojást a szerelem tárgyilagos szimbólumaként használták, és a fiataloknak adták. A népi gyógyászatban "kipumpálták" a betegségeket. A megszentelt húsvéti tojásokat a földbe temették /a magas termés érdekében/, koporsóba, jószágnak jászolba tették. A pysanky héját "szerencsére" a ház tetejére dobták, stb. Érdekes, hogy a pysankarizmus csak azokra az etnikai csoportokra volt jellemző, amelyeket ukránoknak kezdtek nevezni.
Tekintettel a tojáshéj fizikai jellemzőire, a középkori pysanky a mai napig nem maradt fenn. A tojások tömeges festése azonban Ukrajnában évszázadok óta létezik. A 19. században a húsvéti tojások gyártása különböző művészi változatokban létezett Ukrajna egész területén.
A pisankit tavasszal, húsvét előtt készítettek vidéki lányok és asszonyok, kolostori szerzetesek és ikonfestők, városi hölgyek, pékek és mások. Ezért a díszítési technika más volt. A faluban a tojásokat egyszínűre festették, néha mintákat karcoltak ki, viasszal díszítették és több színre festették, míg a városban különféle mesterséges módszerekhez folyamodtak - színes papírdarabokat, fóliát, szövetet, cérnát ragasztottak, stb. A húsvéti tojások többnyire maguknak készültek, és csak alkalmanként kerültek eladásra a vásáron.
Valamikor a húsvéti tojásokkal mágikus akciókat hajtottak végre. A betakarítás érdekében a tavaszi Jurijra hengerelték a zöld búzára, és a földbe temették. Húsvét reggelén a fiatalok megmosakodtak vízzel, amibe korábban tojást és ezüstpénzt raktak, aminek erőt és szépséget kellett volna adnia. A felszentelt pysanky megvédte a lakást a mennydörgéstől és a tűztől, az embereket és az állatokat pedig a "gonosz szemtől", bizonyos betegségek gyógyítására használták. Pysanky szórakoztató tárgyként szolgált a gyermekek és fiatalok számára. Velük „dákógolyókat”, „kerekesszékeket” stb. rendeztek. Üres húsvéti tojásokból, színes papírból farkat, szárnyakat és tésztafejet fűzve úgynevezett „galambokat” készítettek. Ezeket, valamint a madzagra felfűzött húsvéti tojásokat (általában hármat) az ikonok mellé akasztották, így díszítve az otthont.
A pysanka virágok szimbolikája
A Krashankit a legrégebbinek tekintik - ezek az azonos színű húsvéti tojások. Ezt követően megjelentek a többszínű húsvéti tojások, amelyekben különféle természetes festékeket használtak. Az ilyen festékek, a modernekkel ellentétben, kellemes lágy árnyalatúak voltak. De a húsvéti tojás színe nemcsak a szépség kedvéért jelent meg, hanem szimbolikus jelentését is megkapta, amelynek eredete nem véletlen.
A pysanka sárga, arany, narancssárga színei úgy hatnak az emberre, mint a napsugarak, örömteli, fényes hangulatot adnak. A húsvéti tojásban melegséget, reményt, mennyei testet, a tanyasi termést jelentenek.
A húsvéti tojások piros színe talán a legjelentősebb. Nem ok nélkül a népnyelvben közel került a szép fogalmához, a „piros” – „jó” szavak szinonimává váltak. A vörös festék a jóságot, az életörömöt szimbolizálja a fiatalok számára - a boldog házasság reményét. Ez a piros tojás, amely a feltámadás, az áldozat és a mennyei tűz fő szimbóluma.
Zöld a szín a természet tavaszi ébredését, a jó termés reményét jelenti.
Kék- ég, levegő, és egészség.
Barna, barna- a föld és annak rejtett életereje.
Fekete szín - az éjszaka színe, túlvilági, minden ismeretlen és titkos. A pysankában háttérként más színek erejét mutatja, mint ahogy az életben a sötétség lehetővé teszi annak megértését, hogy mi a fény. Az emberi élet végtelenségét, a halál utáni élet folytatását is szimbolizálja.
A többszínű pysanka a családi boldogság, a béke, a jólét szimbóluma.
A búcsúra sötét húsvéti tojásokat festettek, ezzel is kifejezve a másvilágra távozók iránti tiszteletet.
A húsvéti tojás felületének leválasztása
Emlékszel a gyerekek számokat használó nyelvcsavaróira? És a tündérmesék, amelyekben biztosan vagy három királyság van, vagy három nővér? Őseink számára a számok szentek voltak, mindegyiknek megvolt a maga jelentése és ereje. Ezért a tojás felületének bizonyos számú részre osztása és bizonyos elemek folyamatos ismétlődése nem véletlen.
A kettéosztás a két világ gondolatát közvetítette. Gyakrabban függőlegesen három részre osztották, mivel a három égi szférát jelölték ki. Ha néggyel osztjuk, akkor kereszt keletkezik, ami a négy sarkalatos pontot jelenti.
A féltekék klasszikus felosztása négy részre, amelyek mindegyike három részre oszlik, a három hónapos négy évszak gondolatát közvetíti. Más elképzelések szerint a világ hat oldalra oszlott. Ezt a térbeli tájolást egy hatszögletű csillag közvetíti.
A húsvéti tojások tanulmányozása során a tudósok azt javasolták, hogy az ókorban nyolcéves naptári ciklus volt. A népi mitológiában az égnek nyolc gömbje van - "felhők": hét kék, a nyolcadik piros, amelyen maga Isten ül.
Nagyon érdekes szakasz negyven részből, az úgynevezett negyven ékből. Mindegyik ék egy bizonyos típusú emberi tevékenységet vagy természeti jelenséget jelzett, és a keresztény látomásban - negyven napos böjtöt.
A húsvéti tojás dísze szimbolikus. Három kardinális szimbólumon alapul, amelyek az Univerzum függőleges szerkezetét tükrözik: ez egy kör, egy négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, egy világtengely, kereszt, fa, 8-alakú jel formájában. . Ezért háromféle dísz létezik: kör alakú, kulcsos, szövés.
A dísz kialakítását válásnak nevezik, és a tojást körülvevő körök és oválisok metszéspontjából kialakított rács. A válási mezőkbe díszformák - mágikus jelek-szimbólumok - kerülnek.
Ha a tojást függőlegesen egy öv osztja ketté, és az oldalai főleg díszítettek, akkor az ilyen pysankát oldaltojásnak nevezik. A fő elválasztó öv lehet cérna, szalag, díszített vagy díszítés nélküli. Lehet, hogy teljesen hiányzik, de a fő díszítőformák elhelyezésének elve megmarad. Így van húsvéti tojásunk "öves" és "övtelen". Oszd ketté a tojást a meridián mentén, majd négy részre. A jeleket a kapott tojásszeletekben helyezik el, és az ilyen pysankát a válás típusa szerint hosszantinak nevezik. A "nyolcfordulós" válás nyolc gömb alakú szegmensből áll, amelyek egy tojás négy egyenlő függőleges lebenyéből alakulnak ki, amelyeket az egyenlítő vonal vesz körül.
A háló a sors szimbóluma. Megvéd a gonosz szellemektől, elválasztja a rosszat a jótól.
A sárga rács a Nap és az itt épülő sors szimbóluma.
A pontok a termékenység szimbólumai.
A díszformák a függőleges, átlós, sugár, szegmens mentén helyezkednek el a mezőkben. Váltakoznak sakktábla mintázatban, ismételje meg. Ugyanaz a tábla ellentétes irányba is elhelyezhető.
Ha a dísz egészét a ritmus jellemzi, akkor a húsvéti tojások díszei lehetővé teszik, hogy tempo-ritmusról beszéljünk. A törött kereszten, horogkereszten alapuló díszítő formák a mozgás benyomását keltik - a tojás két felének ellenkező irányú forgását .
A szimbólumok jelentése a húsvéti tojásokon
Amikor a tojást szétválasztjuk, különböző alakú és méretű mezők képződnek. Ezek képezik az alapot a díszítőelemek elhelyezéséhez. Ezek a jelek mindegyike évszázadok mélyéről érkezett hozzánk, de legtöbbjük leolvasható, mert a nagyon furcsa jelek is alapvetően számunkra közeli és érthető tárgyakat fejeznek ki. Mi, mint ősi őseink, örülünk az első tavaszi leveleknek, meglepetten hallgatjuk a pacsirta énekét, csodáljuk a folyó folyását. Az örökkévaló kifejezésére őseink szimbólumokat alkottak. Nézzük a főbbeket.
A nap
Az ókori emberek élete nagyon nehéz volt. Nehéz volt túlélni a hideg telet, várni az új termést. A várva várt tavasz beköszöntét úgy fogták fel, mint egy új nap születését, az égitest felszabadulását a sötétség erői alól. Ezért minden, ami az emberi életben van, a nap szimbólumához kapcsolódik. A pogány istenek közül Dazhbog - a napisten - volt az egyik fő. A kereszténységben a nap Isten szimbólumává is vált, hiszen Isten fény.
Kereszt
Az egyik napjel, a világegyetem, a négy sarkalatos pont, a négy szél, a négy évszak szimbóluma. Egy madár sematikus ábrázolásából származik, az ókorban a napot az égen átrepülő madár ábrázolta.
A kereszt a kereszténységben a szenvedés, a halál és a feltámadás jelképe, amellyel az egyház mindent kezd, megáld és megszentel.
Horogkereszt, svarga vagy törött kereszt
A szent tűz, a nap és az örökmozgás jele. Általában az egyik legrégebbi karakter. Első ízben találhatók képei primitív vadászok termékein, és ez körülbelül harmincezer évvel ezelőtt történt. A közhiedelem szerint a törött kereszt a jót előrevetítette és megvédte a sötét erőktől. A horogkereszt fajtáit nemcsak tojásfestésben, hanem hímzésben, kerámiában és fafaragásban is széles körben használják.
rózsa, rozetta, csillag
A napot és a hajnalt szimbolizálja. Tartalmaz egy ferde keresztet, egy egyenes keresztet, valamint egy bal- és jobbkezes horogkeresztet. A népi szimbolikában a szeretet változatlan szimbóluma. Egy csillaggal ellátott húsvéti tojás ajándékozása szeretetnyilatkozatot jelentett.
Végtelen vagy krivulka
Az egyik fő elem jele a víz. Mivel minden élőlény számára szükséges, a víz gonosz és kérlelhetetlen is lehet a tavaszi árvíz idején. A víz erejétől és könyörtelenségétől meglepve őseink az örökkévalóságot jelölték a jelével. A hullámos vonal a keresztes szimbolika előfutára. A Trypillia kultúrában gyökerező, az örökmozgás és az élet folytonosságának szimbóluma a mai napig a pisankar művészet nélkülözhetetlen tulajdonsága. A "Meander" a víz, a termékenység és az életciklus szimbólumaként értelmezhető.
Gereblyék, fésűk, háromszögek fésűvel
A vízzel kapcsolatos szimbólumokhoz tartozik. Felhőket és esőt ábrázol. A gereblyézett Pysankyt aszály idején írták, azt hitték, hogy ennek a jelnek a megírásával fel lehet hívni a régóta várt mennyei vizeket.
Szarvas
A jólét, a gazdagság jelképe. A primitív vadászok kora óta létezik, amikor ennek az állatnak a húsa volt a fő táplálék, a bőrre szükség volt a szabáshoz és a lakásépítéshez, csontokból és szarvakból fegyvereket és ékszereket készítettek. A népi mitológiában az égi szarvas hordja a napot agancsán. A futó szarvas a hosszú élet és a jó egészség prototípusa volt.
Ló
A ló szimbóluma a nap imádásához is kapcsolódik. Az ősi legendák szerint a nap tüzes lovak által vontatott szekéren száguld át az égen. A kereszténységben a ló egy rettenthetetlen hitjós képe, féktelen, önfeláldozásra kész. A ló erőt és munkaszeretetet jelentett.
Madár
Az élet, a termékenység, az utódok, a jólét, félig földi, félig mennyei lény születésének szimbóluma. A kakast Isten napjának karmesterének és a gonosz ellen őrzőjének tartották, a galambot - a szeretet, a hűség és a harmónia szimbóluma. A kereszténységben a madár az Istenhez való felemelkedés szimbóluma.
Kacsaláb, Isten tolla, kesztyű, nagyapa ujjai
A madár lábnyoma egyben talizmán is volt, akárcsak a pogány Napisten kézlenyomata, amelyet az ókorban madárhoz kapcsoltak. Az ilyen jelek a hatalmat, a pártfogást, az integritást szimbolizálták - mindent, ami a kéz tiszteletével járt.
Életfa vagy virágcserép
A népi hiedelmek szerint a paradicsom közepén egy nagy fa áll - az Élet fája. Lefedi az egész paradicsomot, minden fának levelei és gyümölcsei vannak. Rajta van három testvér – a Nap, a Hold és az eső, vagy keresztény helyetteseik – az Úr és Szent Péter és Pál. Az univerzum tengelyét jelöli, amely három világot egyesít - földalatti, földi és mennyei, az úgynevezett mesebeli "három birodalom". A természet szimbóluma, örökké frissítve.
Az életfa a család – apa, anya és gyermek – fejlődését is jelképezi. Ezért a fának általában három ága van. A kereszténységben Isten bölcsességének jelképe.
Az egyik leggyakoribb szimbólum a húsvéti tojásokon, valamint a törölközőkön, falfestményeken, szőnyegeken, edényeken az „életfa”, vagy más néven „virágcserép” szimbólum. A legrégebbi ukrán énekek elhozták nekünk az emberek ősi elképzeléseit azokról az időkről, amikor nem volt sem ég, sem föld, hanem csak a nyílt tenger, és rajta zöld platán. Tehát fa formájában - nyár, fűz, tölgy, nyír, alma, körte - az univerzum magja volt ábrázolva, amely körül az ellentétek egyensúlya jött létre. A világfát mindig nem természetesnek, hanem stilizáltnak ábrázolják, i.e. leegyszerűsítve, összefoglalva. Az ilyen képeken függőlegesen három szintre kell osztani, és meg kell figyelni a jobb és bal oldal egyértelmű rendszerét. Az alsó részt - a gyökereket, amelyek a föld alá kerülnek, gyakran háromszögként, edényként ábrázolják. Kígyókat, halakat, vízimadarakat és állatokat tartalmaz, ezért a fa része nem csak az alvilág, hanem a tenger, folyó, bármilyen víz. Valamint a Világfa alsó része a földalatti isten, az úr világa a földalatti tűzről és a kimondhatatlan gazdagságról, a túlvilági világról, a régi időkről alkotott elképzelések megtestesülése. A középső szint a földet, a való világot, a jelen világát képviseli. Nagyméretű állatokat - bikákat, lovakat, szarvast, farkasokat, medvéket - és embereket ábrázol. A Világfa felső része végtelen magasságba emelkedik – Istenhez. A felső szakaszon madarak, méhek és égitestek telepednek meg. Gyakran előfordul, hogy a nap a fa tetejére süt. Az életfa egyben családfa is, ahol minden virág egy rokont jelöl, és mindez együtt egy bizonyos személy genealógiájának megtestesülése. A facsalád háromtagú megnevezése egyszerűbb. Ez egy három ágú törzs: apa, anya, gyermek.
Az Életfa elképesztő tulajdonsága, hogy az ég felé emelt kezével parti nővé változhat. Mellesleg, a világ egyes népeinek ősi mítoszaiban egy nőt pontosan egy fából alakítottak ki. A Világfa képe a megtestesült termékenység képe, az Anyaistennőhöz kapcsolódik, az ő szimbóluma és attribútuma.
A nagy istennőt nemcsak az ég, hanem az egész természet szeretőjének tartották. Gyakran a föld jelét ábrázolták a lábán (ugyanakkor az istennő lába gyökerekké változott), vagy kígyónak rajzolták, mivel a föld az a hely, ahol a Kígyó lakik. A női előd hasonló képe széles körben ismert volt más népek körében: az egyiptomiaknál - Ízisz, a babiloniaknál - Ishtar, a görögöknél - Héra, a trákoknál - Semele, a szkíta gazdáknál - Tabitha.
Az ukrán díszekben az "élet fáját" általában nagyon realisztikusan ábrázolták. Felülmúlhatatlan szépségű fákat hímeztek hatalmas törölközőkre a kijevi és a poltavai régióból. A húsvéti tojásokon pedig fokozatosan elnyerték a ma már jól ismert "vázák", "háromlevelűek" lakonikus formáját. Ugyanakkor még az ókorban is dominálni kezdett az "Életfa" - "háromágú" absztrakt képe, amely később Ukrajna címere lett.
tölgyfalevelek
A tölgyet az ukrán hagyományokban mindig az erővel és a hatalommal társították. A férfi ingek hímzésének kedvelt motívuma a tölgyfalevél. A kereszténység előtti hiedelmek szerint a tölgy volt a világfa. A tölgyeket gyakrabban csapja le a villám, ezért Isten mennydörgésének szimbóluma is.
Tricorn vagy állvány, triquetra
A nap egyik legrégebbi szimbóluma, valamint a „három” szent szám jele.
Sok népi húsvéti tojáson a Tűz, a Nap, a Hajnal képe szerepel. A tűz a víz mellett az univerzum egyik tényezője, a férfierő szimbóluma. Mivel a Tűz és a Víz testvér és nővér, és egyesülve alkották meg a szeretetet, a földet és mindent, ami rajta van, ezért sok rítusban a tűz a szeretet szimbóluma, amely a Nap hírnöke a Földön és ad az embereknek. fény, meleg, kenyér és bármilyen étel segít a kézművességben (kovácsolásban), de a Naphoz hasonlóan jó vagy veszélyes is lehet az emberek hozzáállásától függően. Ezért a Tüzet, akárcsak a Napot, tisztelni kell, és nem haragudni – mert akkor súlyosan büntethet. Szigorúan tilos tüzet köpni, szemetet kidobni stb. Triquetra- a termékenység, a tűz, a férfierő szimbóluma.
A húsvéti tojásokon a tüzet a „hármas” jellel jelölik (a jel többi neve „triquetra”, „állvány”). Úgy tartják, hogy a Szentháromság a neolitikus (kőkorszaki) földistenhez köthető jel, és a tűz volt az egyik tulajdonsága. Ezenkívül ez a jel a termékenység szimbóluma, mivel a föld Istene volt a férfi, megtermékenyítő tényező hordozója. a háromszögű horog három lekerekített vagy törött horogból áll, amelyek egy közös középpontból, vagy egy körből vagy háromszögből jönnek ki.
Fenyők, fenyők, karácsonyfák
Az örök fiatalság, az egészség, a növekedés és a halhatatlanság szimbólumainak tartják őket.
Varázs szimbólumok
A Kijevi Történeti Múzeumban tárolt kiállítás szimbolikus neve - "Bereginya". Mint tudjuk, a kereszténység előtti időkben őseink hittek a Nagy Istennőben - Bereginyában vagy Makoshban. Ez a szimbolikus kép – egy stilizált női alak felemelt karokkal – később az Istenanya narratív reprodukciója lett.
Sigma a kígyó szimbóluma. A Trypillia kultúra kerámiáin található. Vizet, mennydörgést, villámlást jelent. A kígyó őrzi a kandallót.
Az erő és a kitartás szimbólumai
A régi időkben Ruszban, amint egy lány megszületett, viburnum és fűzlevél főzetéből mosogatták. Női erőt adtak, a nőből aztán jó feleség lesz, és egészséges gyermekeket szül. Amikor megszületett egy fiú, tölgyfát ültettek a tiszteletére, és a babát tölgylevél forrázatában fürdették meg. Tölgyfalevél - hogy az erő ne fogyjon ki.
A szerelem szimbólumai
Ősidők óta a galambot a szerelem szimbólumának tekintik. Ha boldog családot szeretnél, rajzolj galambokat egy tölgyfára. A szerelmet a lucfenyő (smereka) is jelképezi. Annak érdekében, hogy megtudják, hány év múlva megy férjhez egy lány, megkérdezik a kakukkot erről. Ezért a kakukk a szerelem szimbóluma. És annak érdekében, hogy mindig párba kerüljenek egy szeretett személlyel, virágokat rajzolnak páros szirmokkal.
A gyermekek születését elősegítő szimbólumok
Az egészség és a hosszú élet szimbólumai
Hogy senki ne legyen beteg, a herékre rajzolják a napot, rózsát, halat, szarvast. A végtelen pedig segíti az embereket, hogy sokáig éljenek, hogy szerencsétlenség érje őket, és hogy a méhészeknek jó méz folyjon.
A gazdag termést elősegítő szimbólumok
A rombusz a föld jelképe, a pöttyök a magvak, a gereblye pedig az eső szimbóluma.
négyzet és rombusz
Négy elem, négy évszak, négy életszakasz (születés, fiatalság, érettség és időskor), négy világirány és napszak - sikeresen titkosítva a tér oldalain. A hálós „négyzet” dísz „szita” a jó és a rossz fogalmának örökös szétválasztását szimbolizálta.
Spirál
Ez a szimbólum primitív elképzelés volt az univerzum szerkezetéről. A spirálba csavart vonal a női fejet megszemélyesítő vizet vagy feltekert kígyót is jelentett. Ezenkívül a spirált egy labirintussal azonosították, amely "összezavarja" a gonosz erőket a tiszta lélek felé vezető úton.
Szimbólumok, amelyek gyógyítanak
Figyelmeztető szimbólumok
Annak érdekében, hogy ne történjenek katasztrófák, vigyázzon a háztartásaira. És a figyelmeztető szimbólumokkal ellátott húsvéti tojás is segítségedre lesz. A „farkasfogak” és a „medvemancsok” a ragadozó állatokra, a „nyúlfülek” a zöldségek védelmének szükségességére, a pysanka „hollócsőre” pedig a ragadozómadarak veszélyére emlékezteti. Ha az ilyen húsvéti tojásokat otthon tartják, megvédik a háziállatokat, és emlékeztetik őket a veszélyre.
keresztény szimbólumok
Ezek keresztény szimbólumok voltak. Az egyiken egy gyönyörű templom volt, a másikon 40 ék, és húsvéti tojások is voltak, végtelennel körülvett keresztekkel, és "Krisztus feltámadt" felirattal.
A háromszög gyakran megtalálható a húsvéti tojásokon, és a világ hármasságát jelöli: ég, föld és víz, apa, anya és gyermek.
A hármas kezdet - föld, ember és ég - ebben a szimbólumban találta meg kifejezését. A hálóval vagy vonalas keléssel töltött háromszög őseinknél szántott mezőt jelentett. A keresztény értelmezésben a negyven háromszög negyven nap böjt vagy negyven mártír jelentését nyerte el.
Növényi és állati motívumok
A húsvéti tojások mintáihoz folyamatosan a természeti világból merítettek ihletet, virágokat, fákat, zöldségeket, leveleket és egész növényeket ábrázolva erősen stilizált módon. Az ilyen szimbólumok a természet és az élet megújulását tükrözték.
A legnépszerűbb virágdísz a virágos növény egy cserépben vagy egy fa, amely az életet jelképezi. A cseresznye, a lányos szépség szimbóluma a szerelmet kellett volna megbabonáznia. A Hutsul pysanky-n gyakran láthat egy stilizált fenyőágat - az örök élet és a fiatalság szimbólumát. Az a hiedelem, hogy akik szent vízzel mossák meg arcukat, amelyben húsvéti tojások voltak, azok mindig fiatalok, egészségesek és szépek lesznek. A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és a hosszú távú, igaz szeretetet szimbolizálta.
Az alma és a szilva díszének bölcsességet és egészséget kellett volna hoznia. A húsvéti tojásokon ábrázolt virágok között volt rózsa, gyöngyvirág, gyöngyvirág, napraforgó, tulipán és szegfű. Mindegyiknek segítenie kellett volna a növények beérését.
A fenyő az egészség szimbóluma.
A tölgy az erő szimbóluma.
A szilva a szerelem szimbóluma.
A komló a termékenység szimbóluma.
Bármely bogyó a termékenység szimbóluma; anya.
A virágok a lányság szimbólumai.
A család kiegészítésére vágyó pysankát virágképekkel díszítették: harangvirág, gyöngyvirág, gyöngyvirág, szegfű. A Viburnum levelei erőt, kitartást, igazságosságba vetett hitet jelentettek. A tölgyfalevelek a természet erőibe vetett hitet és az istenek csodálatát szimbolizálták.
Bár az állati motívumok nem olyan népszerűek, mint a növényi motívumok a húsvéti tojásokon, még mindig megtalálhatók, különösen a hutsul termékeken. Ezek a szimbólumok kettős jelentéssel bírtak: gazdáik számára az állatok legjobb jeleit, mint például az egészséget és az erőt, valamint hosszú és gyümölcsöző életet biztosítanak az állatok számára. Az olyan állatokat, mint a szarvasok, juhok, lovak, halak és madarak absztrakt módon rajzolták meg; A húsvéti tojások néha csak az állatok egy részét szaporították – kacsanyak, nyúlfül, csirkecomb, ökörszem, kosszarv, farkasfog, medvemancs.
A kakast és a galambot Isten madarának tartották, amely felébreszti a napot és az emberi lelkiismeretet, szárnyai alatt tartva a házban élőket, utóbbiakat a lélek és a Szentlélek szimbólumaként írták le.
A galamb a lélek szimbóluma.
Fecske - a várva várt tavasz érkezése.
A húsvéti tojásfestés típusai. Színes húsvéti tojás
Krashenki
Krashenki- a szótól a festésig. A tojásokat többféleképpen színezheti.
Egyes háziasszonyok kemény tojást főznek, majd 10-15 percre mártják a boltban megvásárolható meleg vízben, ételfestékkel.
Más háziasszonyok szeretnek tojást festeni hagymahéj főzetébe. Ehhez a nyers tojást egy fazék vízbe helyezzük, hozzáadjuk a hagymahéjat, és 15-20 percig forraljuk, amíg a tojás el nem éri a kívánt színt.
A korábbi tojásokat pedig különleges módon festették: száraz tölgy-, nyír-, csalánlevelekkel csomagolták be, cérnával átkötötték és megfőzték. Gyönyörű "márvány" tojások lettek.
Drapanki
Mert drapanki jobb barna tojást venni. Az ilyen tojások héja erősebb, mint a fehéreké.
Először a tojásokat megfőzzük, majd valamilyen sötétebb színűre festjük, majd szárítjuk. A mintát éles tárggyal - késsel, csőrrel, ollóval, vastag tűvel, irodai késsel - alkalmazzák a héjra. De mielőtt kikaparná a mintát, éles ceruzával fel kell vinni a tojásra. Működés közben a tojást a bal kezében tartják, és egy éles tárgyat a jobbban.
A drapéria áttört mintája jól mutat barna vagy más sötét festéken.
A drapéria rajza bármi lehet, ellentétben a pysankával a szigorúan hagyományos geometrikus mintákkal. Egy irodai kés hegyével megkarcoljuk a kép kontúrjait. A kontúrokon belüli árnyalatok létrehozásához nem a hegyével, hanem a késpenge teljes felületével karcoljuk meg a mintát. Törölje le a ceruzavázlatot radírral. A rajz kész. A ragyogás érdekében a tojást egy csepp olajjal ellátott vattacsomóval törölheti át. A Pysanky igényesen festett húsvéti tojások. Az ukrán húsvéti tojás igazi népművészeti alkotás.
A húsvéti tojások rajzolásához a növény- és állatvilág elemeit, geometriai formákat használnak. Ukrajna minden régiójának megvolt a maga jellegzetes dísze és színe. A Kárpátok térségében a tojásokat sárgára, pirosra és feketére festették, Csernyihivban - pirosra, feketére és fehérre, a Poltava régióban - sárgára, világoszöldre, fehérre.
Pysankát nem rajzolták, nem festették, hanem nyers csirke tojásra írták. A húsvéti tojás minden vonala egy ív. Az ívek köröket és oválisokat alkotnak, és egymást metsző mezőkre osztják a tojás felületét, amelyek neve a keresztelő pisanka.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe mártották - „almafába”, és három „otchenash”-ig benne tartották. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete komor kolobokok lettek. Forró vízbe mártották vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogy a nap is az éjszaka sötétjéből.
Hogy a pysanka fényes legyen, zsírral bekenték. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - embereknek, krashenkit pedig csírázott zabra - a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
Jelenleg a húsvéti tojásfestés művészete újjáéled. Az elfelejtett berendezéseket helyreállítják, új mesterek jelennek meg. Kolomija városában, az Ivano-Frankivszki régióban pysanka múzeumot hoztak létre.
Malevanka
Malevanka- saját kitalált mintával festett tojás.
Nem hordoznak szimbolikus jelentést, festékkel (és nem viasszal) aláírhatók.
A "malevanki" név a festék szóból ered, a húsvéti tojásokat kitalált mintákkal festik festékek segítségével.
A húsvéti tojást festő művészek gyakran a minták mellett cselekményképeket, virágokat, tájakat, tájakat rajzolnak.
yaychata
yaychata- fából és kőből faragott, porcelánból és agyagból készült tojások készültek Ruszban a 13. században.
Később a tojásokat gyöngyökkel, csipkével, kötéssel stb. kezdték díszíteni.
A világ leghíresebb "Yaychata"-ját Carl Faberge császári ékszerész készítette.
Ez a fajta népművészet széles körben elterjedt számos szláv népnél, köztük az ukránoknál is.
Pysanka//galunka// - a Nap szimbóluma; élete, halhatatlansága; szerelem és szépség; tavaszi újjászületés; jóság, boldogság, öröm.A világ számos népének mítoszaiban a tojás a békefenntartó elv. A pogány szlávok között a húsvéti tojások már a hangyák korában is léteztek - nagy őseink / III - VIII században. n. e./ és a szoláris kultusz szimbóluma volt. A madarak a tavaszi feltámadás hírnökei, a Nap, heréik pedig a nap – élet, születés – emblémája.
A madár tojása általában az élet csírája, a napisten szimbóluma; az ókorban a jóságot, az örömet, a boldogságot, a szeretetet, a gazdagságot, a sikert, a jó erők helyét, az ember védelmét a gonosz erőktől szimbolizálta.
Kilimnik S. Ukrán évf. - 2. könyv. - 176. o
A kutatók úgy vélik ukrán pysanka több mint 100 szimbolikus rajzot tartalmaz.
A kereszténység bevezetésével fokozatosan megváltozik a pysanka szimbolikája is. Az öröm és a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hit szimbóluma lett, mint a megbocsátás jelképe. A húsvéti tojást a szerelem tárgyilagos szimbólumaként használták, és a fiataloknak adták. A népi gyógyászatban "kipumpálták" a betegségeket. A megszentelt húsvéti tojásokat a földbe temették /a magas termés érdekében/, koporsóba, jószágnak jászolba tették. A pysanky héját "szerencsére" a ház tetejére dobták, stb. Érdekes, hogy a pysankarizmus csak azokra az etnikai csoportokra volt jellemző, amelyeket ukránoknak kezdtek nevezni.
A húsvéti tojás dísze szimbolikus. Három kardinális szimbólumon alapul, függőlegesen tükrözi az Univerzum szerkezetét: ez egy kör, egy négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, egy világtengely, kereszt, fa, 8-as jel formájában. Ezért háromféle dísz létezik: kör alakú, kulcsos, szövés.
A dísz kialakítását válásnak nevezik, és a tojást körülvevő körök és oválisok metszéspontjából kialakított rács. A válási mezőkbe díszformák - mágikus jelek-szimbólumok - kerülnek.
Ha a tojást függőlegesen egy öv osztja ketté, és az oldalai főleg díszítettek, akkor az ilyen pysankát oldaltojásnak nevezik. A fő elválasztó öv lehet cérna, szalag, díszített vagy díszítés nélküli. Lehet, hogy teljesen hiányzik, de a fő díszítőformák elhelyezésének elve megmarad. Így van húsvéti tojásunk "öves" és "övtelen". Oszd ketté a tojást a meridián mentén, majd négy részre. A jeleket a kapott tojásszeletekben helyezik el, és az ilyen pysankát a válás típusa szerint hosszantinak nevezik. A "nyolcfordulós" válás nyolc gömb alakú szegmensből áll, amelyek egy tojás négy egyenlő függőleges lebenyéből alakulnak ki, amelyeket az egyenlítő vonal vesz körül.
Háló- a sors szimbóluma. Megvéd a gonosz szellemektől, elválasztja a rosszat a jótól.
sárga háló- a nap és az itt épülő sors szimbóluma.
Pontok a termékenység szimbóluma.
A díszformák a függőleges, átlós, sugár, szegmens mentén helyezkednek el a mezőkben. Váltakoznak sakktábla mintázatban, ismételje meg. Ugyanaz a tábla ellentétes irányba is elhelyezhető.
Ha a dísz egészét a ritmus jellemzi, akkor a húsvéti tojások díszei lehetővé teszik, hogy tempo-ritmusról beszéljünk. A törött kereszten, horogkereszten alapuló díszítő formák a mozgás benyomását keltik - a tojás két felének ellenkező irányú forgását.
A húsvéti tojásfestés során használt szimbólumok jelentése
A nap
A húsvéti tojásdísz egyik leggyakoribb eleme az a Nap képe különféle napjelek formájában. A nap egy égi tűz, amelyről az embereknek különböző időpontokban saját elképzeléseik voltak, de mindig tisztelték és felmagasztalták. Úgy ábrázolták, mint egy lyukat, amelyen át lehet látni az igazi fényes eget, egy szikrát, nem tudni, hogyan marad meg az égen, mint Isten szeme, angyalok által viselt gyertya, mint egy nagy kerék, amit meg lehet szerezni. akár kézzel, amikor este a földre esik. A napkelte felébreszti, felébreszti az egész világot, meleget, fényt és erőt ad minden élőlénynek. tavaszi 
A nap elpusztította a hideget, jéghidakat tört át, sugaraival (aranykulcsokkal) megnyitotta az eget és a földet, elengedte a madarakat a meleg földekről, zöld füvet, tavaszi búzát. húsvéti tojás A nap táblákkal megjelölve kör, kör pontokkal, kör belül kereszttel, körök sugarakkal, valamint hat- és nyolcnyalábú rozetták, csillagok formájában.
A Nap képével ellátott húsvéti tojásokat gyakran "rózsáknak", "rózsáknak" nevezik. amely lehet telt, egyszerű, félig, függőleges, „pókok" formában. „Csillagok" név alatt találkozunk a Nap fényes csillag képével is, de a népköltészetben a hajnali és esti hajnal képével. Vénuszról éneklik. Dawn egy vörös hajú lány, aki reggelente kulcsokkal nyitja ki a mennyei kaput, és elengedi a Napot, üldözve őt. A hajnalt harmat szórja a földre, a méhek pedig Isten harmatot gyűjtenek és mézet adnak az embereknek.A hajnalt egy jó, szép leányhoz hasonlítják. "Pókok" gyakran nevezték és ma is „ujjúnak”, „női ujjnak”, „nagyapa ujjának” nevezik; csillagok - "rózsák", "teljes rózsák", "Ruzhechka".
Krisztust az Igazság Napjának hívják. A Szabadító azt mondta: „Én vagyok a világ világossága. Aki utánam jön, ne bökjen sötétben, hanem övé lesz az élet világossága" (Yo. 8, 12). Fénye belső, lelki. Isten a világosság, és az igazság, a Szabadság. Tehát a Nap a Isten jele Napfény - Az egység, a világ rendjének szimbóluma. Egyben a tiszta és józan látás, az Igazságosság szimbóluma is.
Kereszt és svarga (horogkereszt)
Kereszt a világ teremtését szimbolizálja. A kereszt függőleges vonala a mennyországot, a spiritualitást jelenti, a vízszintes - a földet, annak nőiességét. A kereszt örök élet, mert végtelen.
Az univerzumot szimbolizáló legrégebbi jelekhez tartozik "Kereszt". A kőkorszak óta ismert, az Univerzum háromdimenziósságának jele A teljes kereszt egy háromdimenziós, térbeli szimbólum, hiszen két sík metszéspontjából jön létre. A kereszt függőleges vonala egy mennyei, spirituális, aktív, férfias vonal. Ez a Tűz jele. A vízszintes vonal földes, passzív, nőies. Ez a Víz jele. E két tényező metszéspontjában (kombinációjában) egy harmadik erő keletkezik - a Szeretet, az Élet, a Teremtés ereje. A kereszt tetszőleges irányban végtelenül tágulhat, ezért az örök életet jelöli.A kőkorszak ősi hiedelmeiben a keresztet a Föld istenével hozták összefüggésbe, jelölte a 4 sarkalatos pontot, majd később, a bronzban Kor, ez lett a Nap jelképe. Ennek a jelnek a grafikai jelölése egy repülő madár sematikus megjelöléséből származik, mivel az ókori mitológiában a Napot azonosították vele. A "Svarga" a kereszt egyik fajtája. A jel további elnevezései: „horogkereszt”, „chotirinig.” Ez a grafikai szimbólum, amely a világ szinte minden ókori vagy elsődleges kultuszában megtalálható, megtalálható az indoeurópai népek ősi emlékein. 
A "horogkereszt" szó ősi indiai eredetű (Skt.), jelentése "égi forgás".
E jel grafikus képének alapja lehet kereszt (a Föld jelképe, majd a középpontban a Nap), a kör (az ég szimbóluma), a négyzet (a Föld jele). A bronzkorban a svargát már a szoláris kultusszal társították, a lekerekített sarkantyúk pedig a Nap mozgását szimbolizálták. Kétféle svarga létezik: közvetlen (jobbkezes) és fordított (balkezes). Egyenes svarga lekerekített sarkantyúkkal jobbra, az óramutató járásával megegyező irányba, a napfelkeltét, a teremtést, a nap tavaszi és nyári mozgását, a jó, pozitív, férfi energiát (Yang) szimbolizálja. A fordított svarga, lekerekített sarkantyúkkal balra, az óramutató járásával ellentétes irányba, a naplementét, a pusztulást, a Nap őszi és téli mozgását, a gonosz, negatív, női energiát (Yin) szimbolizálja. A Svarga a gyermekek születését elősegítő jel, a jókívánságok, a szerencse, a hosszú élettartam, a termékenység, az egészség és az élet szimbóluma. Az ukrán húsvéti tojásokban a svargát „törött” vagy „horgas kereszt”, „piócák”, „kakasfésű”, „kacsanyak”-nak is nevezik.
Az élet fája
A húsvéti tojásokon, törülközőkön, falfestményeken, szőnyegeken, edényeken az egyik leggyakoribb szimbólum a életfa szimbólum, vagy ahogy más néven - "váza". A legrégebbi ukrán énekek elhozták nekünk az emberek ősi elképzeléseit azokról az időkről, amikor nem volt sem ég, sem föld, hanem csak a nyílt tenger, és rajta zöld platán. Tehát fa formájában - nyár, fűz, tölgy, nyír, alma, körte - az univerzum magja volt ábrázolva, amely körül az ellentétek egyensúlya jött létre. A világfát mindig nem természetesnek, hanem stilizáltnak ábrázolják, i.e. leegyszerűsítve, összefoglalva. Az ilyen képeken függőlegesen három szintre kell osztani, és meg kell figyelni a jobb és bal oldal egyértelmű rendszerét. Az alsó részt - a gyökereket, amelyek a föld alá kerülnek, gyakran háromszögként, edényként ábrázolják. Kígyókat, halakat, vízimadarakat és állatokat tartalmaz, ezért a fa része nem csak az alvilág, hanem a tenger, a folyó, bármilyen víz. Valamint a Világfa alsó része a földalatti isten, az uralkodó világa az alvilágé tűz és elmondhatatlan gazdagság, a másvilágról, a régi időkről alkotott eszmék megtestesítője. A középső szint a földet, a való világot, a jelen világát képviseli. Nagyméretű állatokat - bikákat, lovakat, szarvast, farkasokat, medvéket - és embereket ábrázol. A Világfa felső része végtelen magasságba emelkedik – Istenhez. A felső szakaszon madarak, méhek és égitestek telepednek meg. Gyakran előfordul, hogy a nap a fa tetejére süt. Az életfa egyben családfa is, ahol minden virág egy rokont jelöl, és mindez együtt egy bizonyos személy genealógiájának megtestesülése. A facsalád háromtagú megnevezése egyszerűbb. Ez egy három ágú törzs: apa, anya, gyermek.
Az Életfa elképesztő tulajdonsága, hogy az ég felé emelt kezével parti nővé változhat. Mellesleg, a világ egyes népeinek ősi mítoszaiban egy nőt pontosan egy fából alakítottak ki. A Világfa képe a megtestesült termékenység képe, az Anyaistennőhöz kapcsolódik, az ő szimbóluma és attribútuma.
A nagy istennőt nemcsak az ég, hanem az egész természet szeretőjének tartották. Gyakran a föld jelét ábrázolták a lábán (ugyanakkor az istennő lába gyökerekké változott), vagy kígyónak rajzolták, mivel a föld az a hely, ahol a Kígyó lakik. A női előd hasonló képe széles körben ismert volt más népek körében: az egyiptomiaknál - Ízisz, a babiloniaknál - Ishtar, a görögöknél - Héra, a trákoknál - Semele, a szkíta gazdáknál - Tabitha.
Az ukrán díszekben az "élet fáját" általában nagyon realisztikusan ábrázolták. Felülmúlhatatlan szépségű fákat hímeztek hatalmas törölközőkre a kijevi és a poltavai régióból. A húsvéti tojásokon pedig fokozatosan elnyerték a ma már jól ismert "vázák", "háromlevelűek" lakonikus formáját. Ugyanakkor még az ókorban is dominálni kezdett az "Életfa" - "háromágú" absztrakt képe, amely később Ukrajna címere lett.
Triquetra vagy állvány
Sok népi húsvéti tojáson a Tűz, a Nap, a Hajnal képe szerepel. A tűz a víz mellett az univerzum egyik tényezője, a férfierő szimbóluma. Mivel a Tűz és a Víz testvér és nővér, és egyesülve alkották meg a szeretetet, a földet és mindent, ami rajta van, ezért sok rítusban a tűz a szeretet szimbóluma, amely a Nap hírnöke a Földön és ad az embereknek. fény, meleg, kenyér és bármilyen étel segít a kézművességben (kovácsolásban), de a Naphoz hasonlóan jó vagy veszélyes is lehet az emberek hozzáállásától függően. Ezért a Tüzet, akárcsak a Napot, tisztelni kell, és nem haragudni – mert akkor súlyosan büntethet. Szigorúan tilos tüzet köpni, szemetet kidobni stb. Triquetra- a termékenység, a tűz, a férfierő szimbóluma.
A húsvéti tojásokon a tüzet a „hármas” jellel jelölik (a jel többi neve „triquetra”, „állvány”). Úgy tartják, hogy a Szentháromság a neolitikus (kőkorszaki) földistenhez köthető jel, és a tűz volt az egyik tulajdonsága. Ezenkívül ez a jel a termékenység szimbóluma, mivel a föld Istene volt a férfi, megtermékenyítő tényező hordozója. a háromszögű horog három lekerekített vagy törött horogból áll, amelyek egy közös középpontból, vagy egy körből vagy háromszögből jönnek ki.
Varázs szimbólumok
A Kijevi Történeti Múzeumban tárolt kiállítás szimbolikus neve - "Bereginya". Mint tudjuk, a kereszténység előtti időkben őseink hittek a Nagy Istennőben - Bereginyában vagy Makoshban. Ez a szimbolikus kép – egy stilizált női alak felemelt karokkal – később az Istenanya narratív reprodukciója lett.
Sigma- a kígyó szimbóluma. A Trypillia kultúra kerámiáin található. Vizet, mennydörgést, villámlást jelent. A kígyó őrzi a kandallót.
Az erő és a kitartás szimbólumai
A régi időkben Ruszban, amint egy lány megszületett, viburnum és fűzlevél főzetéből mosogatták. Női erőt adtak, a nőből aztán jó feleség lesz, és egészséges gyermekeket szül. Amikor megszületett egy fiú, tölgyfát ültettek a tiszteletére, és a babát tölgylevél forrázatában fürdették meg. Tölgyfalevél - hogy az erő ne fogyjon ki. A szerelem szimbólumai
Ősidők óta a galambot a szerelem szimbólumának tekintik. Ha boldog családot szeretnél, rajzolj galambokat egy tölgyfára. A szerelmet a lucfenyő (smereka) is jelképezi. Annak érdekében, hogy megtudják, hány év múlva megy férjhez egy lány, megkérdezik a kakukkot erről. Ezért a kakukk a szerelem szimbóluma. És annak érdekében, hogy mindig párba kerüljenek egy szeretett személlyel, virágokat rajzolnak páros szirmokkal.
A gyermekek születését elősegítő szimbólumok
Az egészség és a hosszú élet szimbólumai
Hogy senki ne legyen beteg, a herékre rajzolják a napot, rózsát, halat, szarvast. A végtelen pedig segíti az embereket, hogy sokáig éljenek, hogy szerencsétlenség érje őket, és hogy a méhészeknek jó méz folyjon. A gazdag termést elősegítő szimbólumok
A rombusz a föld jelképe, a pöttyök a magvak, a gereblye pedig az eső szimbóluma.
Szimbólumok, amelyek gyógyítanak
Figyelmeztető szimbólumok
Annak érdekében, hogy ne történjenek katasztrófák, vigyázzon a háztartásaira. És a figyelmeztető szimbólumokkal ellátott húsvéti tojás is segítségedre lesz. A „farkasfogak” és a „medvemancsok” a ragadozó állatokra, a „nyúlfülek” a zöldségek védelmének szükségességére, a pysanka „hollócsőre” pedig a ragadozómadarak veszélyére emlékezteti. Ha az ilyen húsvéti tojásokat otthon tartják, megvédik a háziállatokat, és emlékeztetik őket a veszélyre. keresztény szimbólumok
Ezek keresztény szimbólumok voltak. Az egyiken egy gyönyörű templom volt, a másikon 40 ék, és húsvéti tojások is voltak, végtelennel körülvett keresztekkel, és "Krisztus feltámadt" felirattal. Háromszög gyakran megtalálható a húsvéti tojásokon, és a világ hármasságát jelöli: ég, föld és víz, apa, anya és gyermek. Növényi és állati motívumok
A húsvéti tojások mintáihoz folyamatosan a természeti világból merítettek ihletet, virágokat, fákat, zöldségeket, leveleket és egész növényeket ábrázolva erősen stilizált módon. Az ilyen szimbólumok a természet és az élet megújulását tükrözték.A legnépszerűbb virágdísz a virágos növény cserépben vagy fában, amely az életet szimbolizálta. A cseresznye, a lányos szépség szimbóluma a szerelmet kellett volna megbabonáznia. A Hutsul pysanky-n gyakran láthat egy stilizált fenyőágat - az örök élet és a fiatalság szimbólumát. Az a hiedelem, hogy akik szent vízzel mossák meg arcukat, amelyben húsvéti tojások voltak, azok mindig fiatalok, egészségesek és szépek lesznek. A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és a hosszú távú, igaz szeretetet jelképezi, az alma és a szilva dísze bölcsességet és egészséget hoz. A húsvéti tojásokon ábrázolt virágok között volt rózsa, gyöngyvirág, gyöngyvirág, napraforgó, tulipán és szegfű. Mindegyiknek segítenie kellett volna a növények beérését. Fenyő az egészség szimbóluma. Tölgy- az erő szimbóluma.
szilva- a szerelem szimbóluma.
Komló a termékenység szimbóluma.
Bármilyen bogyó- a termékenység szimbóluma; anya.
Virágok- a lányság szimbóluma Bár az állati motívumok nem annyira népszerűek a húsvéti tojásokon, mint a növényi motívumok, mégis találkozunk velük, főként a hutsul termékeken. Ezek a szimbólumok kettős jelentéssel bírtak: gazdáik számára az állatok legjobb jeleit, mint például az egészséget és az erőt, valamint hosszú és gyümölcsöző életet biztosítanak az állatok számára. Az olyan állatokat, mint a szarvasok, juhok, lovak, halak és madarak absztrakt módon rajzolták meg; A húsvéti tojások néha csak az állatok egy részét szaporították – kacsanyak, nyúlfül, csirkecomb, ökörszem, kosszarv, farkasfog, medvemancs. Kakas és galamb- isteni madárnak tartották, amely felébreszti a napot és az emberi lelkiismeretet, szárnyai alatt tartva a házban élőket, a második a lélek és a Szentlélek szimbólumaként íródott.
Ló erőt és munkaszeretetet jelentett.
futó szarvas a hosszú élettartam és a jó egészség prototípusa volt.
Galamb a lélek szimbóluma.
A tojás az egész természet teremtőjének szimbóluma,
mindenható, mindenütt jelenlévő
és mindent tartalmaz.
Őseink legnagyobb ünnepei: az új nyár, a húsvét (Pasika) és a világegyetem karácsonya (nagy nap) - Krisztus jelenlegi fényes feltámadásában testesültek meg.
A kereszténység megtalálta Ruszban a tojás imádatát, mint a nemlétből a létezésbe való átmenet szimbólumát, valamint a krashenka és a húsvéti tojás elkészítésének szokását. Főtt festett tojással emlékeztek meg őseikről és fűrészelték a telet. A húsvéti tojások találkoztak Zhiva-Springgel, és a természet teremtő erőinek ébredését énekelték.
Pysankát nem rajzolták, nem festették, hanem nyers csirke tojásra írták. Díszei szent iratok: imák, énekek, Isten törvényei, amelyek több mint ezer évesek. A húsvéti tojás minden vonala egy ív. Az ívek köröket és oválisokat alkotnak, és egymást metsző mezőkre osztják a tojás felületét, melynek neve a húsvéti tojások keresztelőinge.
A legenda szerint a pysanky csillagok, amelyeket az Istenanya-Méh szült. Évente egyszer egy szláv nőnek nagy megtiszteltetés érte, hogy Isten Anyját képviselje a földön. Nagycsütörtökön, hajnal előtt egy varázslatos örvényt hozott a küszöbhöz, és egy gyapjúszálat sodort, az orsót a só ellen fordítva: megkötötte a "petefészket" - az élet aranycsíráját. Napközben megfürdette a gyerekeket, kenyeret sütött, majd a húsvéti tojáshoz való festékeket párolta a meleg kemencében. A festékekhez szerda este hét forrásból vagy kútból vettek vizet, az áramlat mögött - a Bika csillagkép Plejádok hét csillagának tiszteletére, ahol a legenda szerint maga a Teremtő élt. Csendben, titokban vitte haza. A szárított gyógynövényeket, virágszirmokat, egy fiatal vadalma fa kérgét leöntöttük ezzel a bontatlan élővízzel, és pár órára a sütőbe tettem.
A festék elkészítése közben a kakasmellből vett csontvillával egy nyers csirketojásra forró viasszal levelet írtak Istennek. A húsvéti tojások csak azok számára alkalmasak, amelyeket két holdhónap között tojtak. Egy igazi Velikodensky pysanka megőrizte életerejét a következő nagycsütörtökig: nem rothadt és nem száradt ki.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe, az "almafába" mártották, és "három otchenash"-ig benne tartották. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete komor kolobokok lettek. Forró vízbe mártották vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogy a nap is az éjszaka sötétjéből.
Hogy a pysanka fényes legyen, zsírral bekenték. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - embereknek, krashenkit pedig csírázott zabra - majd a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
A dísz fő színei: fekete, piros, sárga, zöld. A fekete (Ryaba) tyúk világító aranytojást tojtak, amelyből az Univerzum született. A föld fekete, lerántja a tél fehér fátylát. Velikden piros, Yegory zöld, Kupala arany (sárga).
Krisztus fényes feltámadásakor az ablakokat tárva-nyitták, hogy a lehető legtöbb nap bejusson a házba. Pysankát vízbe tették, és ezzel a vízzel megmosakodtak a fiatal lányok, készülve a matinra, hogy elpiruljanak a hajnaltól. Hétfőn a gyerekek pitével és pysankával köszönték meg keresztanyjuknak. Fiatalok bandái, fiókosok jártak házról házra, Krisztust dicsőítő énekeket énekeltek, jutalmul húsvéti tojást kaptak a lánytól, melyben maga Isten szelleme és negyven irgalma. Pysanka kinyitotta a szívet a szerelemért, erőt adott a termékenységhez, megvédte a gonosz szemtől és a romlástól, a rágalmazástól, a betegségektől, a természeti katasztrófáktól, a szegénységtől, szépséget és gazdagságot ajándékozott, reményt adott a boldog házassághoz és a terméshez. Ikonként őrizték a házban. A pysanka ajándéka megerősítette a rokonságot. A pysanka révén a lelki melegség személyről emberre, a szakrális tudás átadása nemzedékről nemzedékre történt. A pysanka eladása megbocsáthatatlan bűn, adományozása tiszteletadást jelentett.
A pysanka ismert kutatója, az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság teljes jogú tagja S.K. Kulzhinsky információkat hagyott nekünk az Orenburg, Szamara, Ufa, Tula, Kuban, Voronezh húsvéti tojásairól. A 19. század végén E. Szkarzsinszkaja földbirtokos több mint 2000 húsvéti tojást gyűjtött a lubniji néprajzi múzeuma számára, köztük a nagyorosz falvakból származó, rendkívüli szépségű és nagyon finom kidolgozású kurszki húsvéti tojásokat. A szlávokat pysankáról lehet felismerni, mint anyajegyről. Már írják Szibériában és az Urálban, Jaroszlavlban és Tverben, Moszkvában és Szentpéterváron... Nincs halál. Átalakulás van. Krisztus feltamadt!
Hogyan írjunk pysankát
Szükséges anyagok: friss fehér csirketojás, méhviasz, gyertya, puha ceruza, ecsetek, gyufa, papír és pamut szalvéták, speciális húsvéti tojásfestékek vagy anilin festékek gyapjúhoz, fehér ecet, kanál.
A húsvéti tojások írásához használt eszközt ecsettel hívják. Fóliából vagy vékony ónból tekerjünk fel egy kúp alakú csövet. Tekerje körbe a tűt úgy, hogy az alsó lyuk a lehető legkeskenyebb legyen. Rögzítse a csövet egy fapálcára vékony rézhuzallal.
Hígítsa fel a festékeket forró forralt vízzel. Szűrd le. Adjunk hozzá 2 evőkanál. evőkanál ecet 0,5 liter festékhez. Ecet helyett 1 teáskanál sót adjunk a sárga és narancssárga festékekhez.
A fehér tojásokat szobahőmérsékleten forralt vízben megmossuk, majd törölközőn szárítjuk.
Alaposan mosson kezet szappannal. Fogd a tojást a bal kezedbe, a ceruzát a jobbba. A jobb kéz kisujjával tartsa fenn a tojás egyensúlyát, és ceruzával osztja fel a felületét mezőkre. Ugyanakkor forgasd magad felé a tojást, és húzd el magadtól a vonalat. Lehetőleg ne változtassa meg a ceruza helyzetét. Oszd szét a pysanka díszt a mezőkön.
Gyújts egy gyertyát. Melegítse fel a kefefejet, és töltse fel viasszal. Fedje le forró viasszal azokat a vonalakat és a dísznek azokat a részeit, amelyeknek fehérnek kell lenniük. Lehetőleg ne szakítsa meg a vonalat.
Helyezze a tojást a kanálra, és óvatosan mártsa a sárga festékbe 1-2 percre. A festéknek melegnek, de nem forrónak kell lennie, hogy a tojáson lévő viasz ne olvadjon el. Papírtörlővel itasd le a sárga színű tojást, szárítsd meg és viaszold le a dísz sárga elemeit. Ha zöld foltok vannak a pysanka levélben, gyufával tegyük a héjra, papírszalvéta hegyével itassuk le, fedjük le viasszal, és mártsuk a tojást piros festékbe. Miután megvédte a vörös színt viasszal, mártsa be a tojást a végső - sötétvörös, fekete, barna festékbe vagy fehérítőbe "Whiteness", "Lily", ha húsvéti tojást szeretne fehér alapon. Ahhoz, hogy zöld hátteret kapjunk, először vízbe kell engedni a piros tojást, majd ismét sárga festékbe, és csak azután zöldbe.
Most tedd a tojást a tűzre. Amikor a viasz megolvad, töröld le puha pamutszalvétával, és a húsvéti tojások úgy ragyognak a kezedben, mint a nap zivatar után.
A kész pysankyt lereszeljük sótlan disznózsírral. Ne lakkozzon! Tárolja árnyékban, jól szellőző helyen.
Minden kézművesnőnek saját repertoárja volt a húsvéti tojások isteni írásából. A levél nemzedékről nemzedékre, évszázadról századra, évezredről évezredre szállt tovább. A húsvéti tojás szimbólumainak isteni ereje van. Így tanítottak meg, így mondom nektek, így fogjátok elmondani a gyerekeiteknek, amikor megtanítjátok őket írni a húsvéti tojásokat. Húsvéti kosarába a 19. század végi - 20. század eleji húsvéti tojásmintákat ajánlom.
