Armulaud on armuga täidetud hinge sissejuhatus igavesse ellu. Armulaud – mis riitus see on? Kuidas armulauaks valmistuda

Issand Jeesus Kristus nimetas end “viinapuuks” (Johannese 15.1), mille vilja mahla ehk Tema Verd peavad igavese elu saamiseks jooma kõik, kes Temasse usuvad.

Muide, Kristus ei kasuta oma sõnades viimasel õhtusöömaajal sõna "vein", mida tuleb võtta kui tema verd. "Sest ma ütlen: ma ei joo viinapuu viljast enne, kui tuleb Jumala riik..."(Luuka 22:18). Ja edasi kirjeldab apostel Luukas, kuidas Kristus karika võttis, öeldes: „See Karikas on Uus Leping Minu Veres, mis teie eest valatakse.(Luuka 22:20). Millega see karikas täideti, pole meile teada, sest ükski evangelist ei näidanud selle sisu.

Jah, veinil on kiriku elus oluline liturgiline tähendus. Esimesi kristlikke kogukondi eristas aga enamasti kainus, mis oli ka apostel Pauluse üks olulisemaid nõudeid preestritele.

Alkohol võeti kiriku osadusse pärast Rooma keiser Julianuse (taganeja) valitsusaega 4. sajandil, mil kristlus muudeti alamklassi religioonist riigireligiooniks. Kuid ka tänapäeval saavad näiteks katoliikluses osaduse ainult vaimulikud veiniga, ilmikud ainult leivaga, täpsemalt väikeste vormileibadega, mida nimetatakse vahvliteks.

Nagu teate, keelab Koraan üldiselt alkoholi tarbimise mis tahes kujul või koguses, pidades veini "saatana alatuks teoks".

Sellegipoolest ei tohiks kristlasi segadusse ajada tõsiasi, et armulaua või erilise ürdijoogi asemel hakkas õigeusk aja jooksul (lihtsa hoiustamise ja armulaualiste arvu tõttu) Cahorsi või muud tüüpi veini kasutama. Uskliku jaoks pole kahtlust, et armulaua sakramendi ajal toimub leiva ja veini muutumine Kristuse pühaks ihuks ja vereks.

Paljud preestrid ja eriti diakonid räägivad sellest, kuivõrd erinevad on isegi märkimisväärse koguse pärast armulauda jäänud karika sisu mõjud kehale ja sisemisele seisundile tavalise veini hävitavast mõjust. Lisaks on need portsjonid, mis inimesele armulaua ajal antakse, täiesti kahjutud isegi imikutele.

Kahjuks ületab veini joomine paljude tänapäevaste kristlaste jaoks palju liturgilisi piire. Kuigi, meenutagem, pole see Venemaal kunagi normiks olnud. Veelgi enam, nagu kirjutab I. K. Bindyukov oma raamatus “Babüloni jõgedel”: "Kristluseeelsel Venemaal eksisteeris veini mõiste kui eranditult alkoholivaba aine. Veini peeti 7-10 tervendava allika vee seguks, millele oli lisatud ravimtaimi, mida haiged ja sõdalased enne lahingut tarbisid.

Pühakiri käsib meil paljusid asju kogeda, kuid headest asjadest kinni hoida. Nagu apostel Paulus nii tabavalt märkis: „Kõik Minu jaoks on see lubatud, kuid mitte kõik pole kasulik; "Minu jaoks on kõik lubatud, kuid mitte miski ei tohiks mind valdada."(1Kr 6.12).

Kõrgeim apostel ise tarbis omal ajal veini äärmiselt mõõdukalt. Kui ta aga nägi veini tekitatud leina oma ligimesearmastuse huvides, kehtestas ta enda jaoks kuiva seaduse: "Parem on... mitte juua veini ega teha midagi, mis paneb teie venna komistama..."(Rm 14.21).

Apostli eeskuju ei saaks meie ajal olla õpetlikum, sest maailma viimaste päevade eest hoiatades ütles Issand, et kõige levinumad patud on ahnus ja joob: " Olge tähelepanelik, et meie südamed ei oleks koormatud ahnuse ja purjutamisega ning selle elu muredega."(Luuka 21.34).

Ühe tähtsaima kristliku püha, kolmekuningapäeva eelõhtul peame puudutama olulist teemat: kiriku ja veini suhet. Kõik teavad, millist rolli mängib vein armulaua tseremoonias, kuid kas kirikupühade ajal tohib veini juua?

Sageli usuvad eriti innukad kristlased, et kirik keelab täielikult alkohoolsete jookide tarbimise ja see keeld kehtib ka veini kohta. Selgub, et õigeusu traditsioonis reguleerib preester Daniil Sysoevi sõnul veini joomise kogust ja järjekorda Kiriku põhikiri. Seal on kirjas, et teatud pühadel tarbitakse veini üks kuni kolm krasovulit. Üks krasovulya on 125 grammi veini. Aga kui see mõõt määrati, oli viinamarjavein üsna paks ja seda joodi tavaliselt lahjendatult, nii et veega tuli umbes 375 grammi. See meede on ette nähtud Kiriku hartaga. Pühakiri, arstid ja terve mõistus räägivad alkoholi joomise mõõdukuse järgimisest.
Millist veini kasutatakse armulaua jaoks? Kas siin on oluline viinamarjasort, mark, tugevus, värvus? Kirikuveini kangus ja magusus pole põhimõttelise tähtsusega. Palju olulisem on rikkalik punane värv. See vein esindab Kristuse Verd. Võib-olla mõjutas värvi tihedus seda, et Venemaal oli traditsioon kasutada Cahorsi kirikuveinina. Tõeline Cahors, veega lahjendades (ja armulaua ajal lisatakse Pühale Karikale kuuma vett), säilitab oma värvi, maitse ja aroomi, mida ei saa öelda kuivade veinide kohta (mitte sama kontsentratsioon). Eriti võlts-Cahoride kohta. Millist veini osta, sõltub templi või kloostri abti soovidest ja rahalistest võimalustest. Enamik meie kirikuid ostab Moldova või Krimmi veine. Kloostris jumalateenistuseks veini valib reeglina sakristlane koos keldripidajaga. Enne veinipartii ostmist tuleb seda maitsta.

Cahors on oma nime saanud Edela-Prantsusmaal asuva linna järgi. Selle valmistamiseks kasutati Malbeci viinamarju, millest saadakse erksavärvilist mahla. Sellele veinile andis originaalsuse spetsiaalne valmistamistehnoloogia. Prantsuse kuiva veini Cahors ei tohiks segi ajada tuntud kangendatud dessertveiniga Cahors, mida kasutatakse õigeusu sakramentide ajal. Vaatamata sellele, et õigeusu vein pärineb prantsuse keelest, on tänapäeval need kaks veini oluliselt erinevad. Õigeusu Cahors viitab kangendatud veinidele. 19. sajandi lõpul hakati Cahorsis valmistama vene vaimulike käsul veini, et seda kasutada kirikus armulauariituses. Lepingutingimuste järgi valmistasid prantslased lillat, paksu ja magusat veini ning nad said seda müüa vaid Venemaale. Pärast 1917. aasta revolutsiooni leping katkes ja Prantsuse veinitootjate kahjud pidi hüvitama välismaa Vene õigeusu kirik. Kuid Nõukogude Liidu veini tootvad vabariigid lõid kirikuveini valmistamise tehnoloogia; kasutades kõige intensiivsema värvusega viinamarjasorte: Saperavi, Cabernet Sauvignon, Malbec, Morastel, Matrasa jt. Massandras algas selle veini tööstuslik tootmine 1933. aastal Cagor “Ayu-Dag” nime all.
Nüüd toodab Massandra Cahorsi “Yuzhnoberezhny” iidsest Gruusia viinamarjasordist Saperavi ja Kahors “Partenit”, mida on täiendatud Cabernet ja Bastardo viinamarjasortidega. Saperavi on viinamarjasort, millest on peaaegu võimatu valmistada valget veini, kuna isegi marja mahl on paksult värvitud, tõlgitakse gruusia keelest "värvija". Massandra järgib Cahorsi valmistamisel klassikalist tehnoloogiat, mis hõlmab purustatud viinamarjade (viljaliha) kuumutamist temperatuurini 60-65°C, mis soodustab värvainete ja tanniinide aktiivsemat vabanemist marja koorest virdesse (mahla). Selle tulemusena muutub vein värvilt küllastunud ja omandab võimsa maitse. Cahors "Yuzhnoberezhny" on kvaliteetne aastakäigu dessertpunane vein. Tootmise ajal laagerdub noor Cahorsi vein “Yuzhnoberezhny” keldrites tammevaatides kolm aastat. Valmisveini standardid: 16° ​​alkohol ja 18% suhkur. Tuleb märkida, et suhkrusisaldus veinis saavutatakse loomulikult tänu koristatud viinamarjade kõrgele suhkrusisaldusele (töötlemiseks töödeldakse viinamarju, milles on vähemalt 24% suhkrut). Rahvusvahelistel võistlustel pärjati Cahors Yuzhnoberezhny veiniga seitse kuld- ja kaks hõbemedalit. Veini värvus on intensiivne rubiinne, purpursete varjunditega, peaaegu läbipaistmatu, mistõttu sai see poeetilise võrdluse lõunamaise öö värviga. Bukett on väga kompleksne, tunda piimakreemi ja musta sõstart. Aastaid pudelites laagerdades ilmuvad kimpu kohvi, šokolaadi ja vanilje toonid. Veini maitse on ekstraheeriv, pehme kokkutõmbav ja sametine, rikkaliku ploomide, sõstrate, koore ja šokolaadiga. Massandra Cahors on end tõestanud kvaliteetsete veinidena, mis aastatepikkuse laagerdumisega muutuvad õhemaks, pehmemaks ja elegantsemaks. Massandra kollektsioon sisaldab Cahorsi “Ayu-Dag” pudeleid, mis on üle seitsmekümne aasta vanad.

• Vaatamised: 2772

Põhjuseid, miks õigeusklikud kasutavad osaduseks punast veini, tuleks otsida evangeeliumist, kus Kristus ise võrdles end viinamarjapuuga ja Jumal Isa viinamäega. „Mina olen tõeline viinapuu ja mu isa on mees” (Johannese 15:1).

Esimene ime, mille Kristus Kaanas pulmapeol tegi, oli tavalise vee muutmine suurepäraseks veiniks. Ta asutas viimsel õhtusöömaajal ka armulauasakramendi, kastes leiba veini ja andes seda igale apostlile maitsta.

Kas Kristus jõi Cahorsi?

Praegu on võimatu välja selgitada, millist veini Kristus koos apostlitega õhtusöömaajal jõi, kuid on teada, et Juudamaa veinivalmistamise traditsioonid olid iidsed. San Francisco teoloog Daniel Kendall ja antropoloog Patrick McGovern Pennsylvania ülikoolist usuvad, et iidsetel aegadel jõid juudid erinevalt oma naabritest üsna kangeid, kontsentreeritud ja magusaid veine.

Vanas Testamendis on ridu, milles Juuda pealinna võrreldakse hooraga: "Sinu hõbe on räbuks, su vein on veest rikutud" (Jesaja 1:22), mis viitab sellele, et juudid ei lahjendanud oma raha. veini. Piibli aegadel lisati sellele väga sageli maitsetaimi, kuivatatud puuvilju, mett, vürtse ja isegi vaiku, et see kauem säiliks. 2013. aastal leiti Nahariya lähedalt veini jäänuseid, mis olid segatud mee, seedripuu, piparmündi, vaigu ja kaneeliga. On teada juhtum, kui ühest Iisraeli iidsest linnast leiti anum, millel oli kiri, et see sisaldab mustadest rosinatest valmistatud veini. See tähendab, et vein ei olnud mitte ainult kontsentreeritud, vaid ka väga magusa ja tumeda värvusega ehk väga sarnane tänapäevaste Cahorsidega.

Seda kõike teades on lihtne ette kujutada tumedat, aromaatset, paksu, tumedat, lõunapäikesest küllastunud veini, millesse Kristus leiba kastis, öeldes: „...see karikas on Uus Testament Minu veres, mis on teie eest kuuri” (Lk 22:20).

Seetõttu on üsna loomulik, et õigeusu kristlased võtavad osaduse punase magusa veiniga. Mõnes teises kristlikus kirikus peetakse seda valikuliseks ja osadust antakse ka kerge kuiva veiniga.

Venemaale - ainult Cahors!

Pärast Venemaa ristimist Vladimiri poolt imporditi kiriku vajadusteks kallist veini teistest riikidest, algul Bütsantsist, seejärel Prantsusmaalt, Itaaliast ja isegi Hispaaniast. Esimest korda kirjutavad Vene kroonikad Cahorsist kui armulauaveinist juba 13. sajandil ning nimi tuleneb Prantsusmaa linna Kahori nimest, kus keskajal valmistati jõe kaldal kalleimaid veine. 1551. aasta kirikukogu otsus nägi ette Itaalia veini "Fryag" kasutamise kirikusakramendiks.

Kuna riigis puudusid toimivad transpordiühendused ja pidi läbima pikki vahemaid, tekkis sageli probleeme Euroopa kuivade veinide ladustamisega. – hapnesid, muutudes äädikaks. Seetõttu eelistati suurema alkoholisisaldusega veine – kangendatud veine, kuna need taluvad probleemideta pikaajalist transporti.

Alles 17. sajandi alguses toodi Taga-Kaukaasiast pärit viinamarju Lõuna-Venemaale. Vene mungad hakkasid seda kasvatama, viinamarju koristama ja ise veini valmistama. Teadaolevalt meeldisid aadelkonnale Vene kahorid nii väga, et juba 1613. aastal käskis tsaar Mihhail Fedorovitš selle kuninglikule lauale tarnida, sest sellist veini ei kasutatud mitte ainult armulaual, vaid seda serveeriti ka pühade ajal.

Alates 17. sajandist levis Cahors kogu Venemaal veinina, mis oli tihedalt seotud kirikusakramentidega ning seda tarniti kõikidele kirikutele ja kloostritele. Loomulikult erines Vene Cahorsi vein Euroopa veinist nii viinamarjasordi (Venemaal valmistati Saperavi ja Cabernet sortidest) kui ka valmistamise tehnoloogia poolest.

Sakramentide jaoks on teil vaja "õigeid" kahoreid

Alates 1699. aastast hakati Preestrite Raamatutes avaldama nn õpetlikke uudiseid, mis kirjeldavad preestri nõuetekohast ettevalmistust erinevateks jumalateenistusteks. See kirjeldab täpselt, milline vein armulauale sobib: see peab olema viinamarjast, lahjendamata, ilma lisanditeta, puhta, selge maitsega ja "joomiseks valmis"; riknenud, hapu või hägune vein armulauaks ei sobinud.

Kuid rasketel aegadel kaldus kirik mõnikord kõrvale reeglist anda õigeusklikele armulauda leiva ja veiniga – juhtus, et veini lihtsalt polnud. Näiteks hieromartyr patriarh Hermogenes lubas hädade ajal armulauda pühitseda kirsimahlaga. Revolutsioonilise laastamise ajal kutsuti selle probleemi lahendamiseks spetsiaalselt kokku jumalateenistuste osakonna ja piiskoppide nõukogu koosolekud, mis võimaldasid erandjuhtudel, veini puudumisel, pühitseda armulauda „mõningate marjamahladega. .” See otsus tuli kasuks Leningradi piiramise ajal, kui kirikutes peeti iga päev jumalateenistusi ja veini asemel said koguduseliikmed armulauda vedela jõhvikamahlaga ning preestrite toidust valmistati prosphora.

Cahors on erinev

Paralleelselt Venemaa veini kasutamisega jätkati Euroopa veinide importi Venemaale. Ja umbes 19. sajandil oli riigis välja kujunenud idee Cahorsist kui eranditult kirikuveinist, mida kasutati sakramentide, pidulike pidusöökide ja isegi mitmesuguste haiguste raviks.

Nüüd toodetakse Cahorsi Vene Föderatsioonis viinamarjasortidest Saperavi ja Cabernet Sauvignon, samuti Malbec ja Morastel. Viinamarjade suhkrusisaldus peaks olema 22–25%. Igal tootjal on oma saladused, oma retsept, näiteks Kaukaasias hoitakse purustatud viinamarju ühe päeva soojas kohas, et marjade aroom kanduks täielikult üle tulevasele veinile ja Krimmis eriline. viinamarjabrändi segatakse viinamarja viljalihaga ja alles siis hoitakse kuni valmimiseni.

Kui uskuda koguduseliikmeid, eelistavad Moskva kirikud nüüd armulaua jaoks kasutada Hispaania Cahors Altra Terrat, Siberis armastavad nad "Massandrat" ja "Phanagoriat" ning parimaks Cahoriks peetakse kreeka Nama Byzantinot - just seda tarnitakse. Athonite kloostritesse ja Jeruusalemma.

Cahors- ainus vein, mis on valmistatud Vene õigeusu kiriku tellimusel.

Üks tema kirikuülesannetest on tuletada kristlastele meelde Jeesuse Kristuse lepitusohvrit.

Cahorsi mainiti esmakordselt 13. sajandil. Sel ajal hakkas populaarsust koguma hapuka maitse ja rikkaliku punase värviga vein.

Cahorsi kodumaaks peetakse Prantsusmaad, veinivalmistamise rikkaimate traditsioonidega riiki, õigemini selle riigi edelaosas voolava Loti jõe paremkallast. Ainult neil maadel kasvatatakse haruldast viinamarjasorti, mis on kuivade veinide peamine koostisosa. Cahors". Just sellest nimest sai sõna Cahors vene keeles tuletiseks.

Aga ausalt öeldes tavaline kiriku kahoorid sellesama prantsuskeelsega pole praktiliselt midagi ühist.

Cahorsi ilmumise ajalugu.

Ühe versiooni kohaselt meeldis see Peeter Suurele väga ja ta korraldas selle tootmise hiljem oma kodumaal.

Teistsuguse arvamuse pooldajad väidavad, et veini valisid Prantsusmaal viibimise ajal ametlikuks veiniks õigeusu patriarhaadi esindajad.

Valinud selle joogi, otsustasid vaimulikud alguses veini suurtes kogustes välismaalt osta, kuid sellised varud olid üsna kallid ja läksid kirikule maksma päris kopikaid.

Loomulik lahendus oli otsus rajada Cahorsi tootmine riigi lõunapoolsetele aladele. Loodusgeograafiliste ja klimaatiliste põhjuste tõttu ei olnud Venemaal kasvatatud viinamarjadel samasuguseid maitseomadusi kui prantsuse sordil.

Valmistasime Cahorsi viinamarjasortidest" cabernet"Ja" Saperavi", mis andis sellele ebatavalise sametise maitse ja musta sõstra aroomi koos koore ja isegi šokolaadi nootidega.

Seetõttu osutusid meie Cahors magusaks, kuid see ei tähenda, et see oleks oma rikkaliku maitse ja rikkaliku buketiga Prantsuse veinile halvem. Cahors". Pealegi meeldis vene inimestele väga nende kodumaiste kahooride magusus.

Cahorsi tootmistehnoloogia.

Cahorsi tootmisel kasutatakse spetsiaalseid viinamarjasorte: Cabernet Sauvignon, Morastel, Saperavi ja mõned teised. Peaasi, et nende suhkrusisaldus oleks 22-25 protsenti.

Marjade töötlemisel on kõige olulisem saada nende kestadest võimalikult palju ekstraheerivaid ja värvaineid.

Viinamarju töödeldakse erinevate purustus- ja tsentrifugaalmasinatega.

Cahorsi kirik viitab kangendatud veinidele. Cahorsi tootmistehnoloogia peamine omadus on saavutada järgmised omadused:

• intensiivselt värvitud, erepunane;
• joogi magusus;
• väljendunud viinamarjamaitse.

Cahorsi sümboolika.

Õigeusu kristluses kasutatakse seda armulauasakramendi jaoks. Kirikukaanonitest lähtuvalt peaks see vein olema viinamarjast ja rikkaliku punase värvusega. Kiriku kahooride üks ülesandeid on olla nagu Kristuse veri kiriku kahoorid tuleks liigitada kangendatud veinideks. Loomulikult lahjendatakse kirikus kangendatud Cahorsi veega, kuid iseloomulikult ei kaota see punase värvi tihedust.

Jeesus ise võrdles end viinamarjapuuga ja Jumal Isa viinamäega, kes puhastab viljakad oksad ja lõikab maha viljatud oksad. Ja Jumala Poja esimene ime oli pulmas vee veiniks muutmine.

Veini kristlikus traditsioonis kasutatakse armulauasakramendis, kui see muutub Kristuse vereks, mille Ta ohverdas koos oma eluga inimkonna päästmiseks.

Kristlased usuvad, et armulauasakramendis muutub leib Kristuse ihuks ja vein Kristuse vereks, samas kui leiva ja veini välimus ja maitse jäävad muutumatuks. Kristus Ta võttis karika ja tänas ning andis selle neile(apostlitele) ja ütles: Jooge sellest kõik, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks.(Mt 26, 27-28). Armulauas kasutatav vein peab olema ainult viinamarjadest, magus ja rikkaliku verd meenutava värvusega. Veelgi enam, veini veega lahjendamisel ei tohiks värv muutuda.
Selle ülesandega pöördus Vene õigeusu kirik Prantsuse veinivalmistajate poole, kus kasvatati intensiivset värvi viinamarjasorte: Cabernet Sauvignon, Saperavi, Bastardo, Merlot jne. Õigeusu vaimulikele sobis kõige paremini vein. Cahors rikkaliku buketiga. See oli 18. sajandil ja enne seda kasutas Vene kirik Kreeka ja Itaalia veine.

Alles 19. sajandi lõpupoole hakati seda tootma Krimmis, kus viinamarjasordid vastasid magususe, kanguse ja värvi poolest kõige paremini kirikuveini valmistamise nõuetele. Krimmi Cahorsi valmistati Saperavi ja Cabernet viinamarjasortidest, mis andis veinile mustsõstra aroomi ja erilise sametise maitse.

Cahors kristluses

Kiriku liikmed saavad Kristuse Ihu ja Vere. Selleks paastub, palvetab ja tunnistab ristitud õigeusklik kolm päeva. Armulauapäeval peaksite püüdma veeta päeva erilise vagaduse ja puhtusena. Kristlane, kes järgib kaanoneid, peab saama armulauda vähemalt kord aastas.

Lapsed saavad armulauda pärast ristimist ja kuni seitsmenda eluaastani on neil lubatud armulauda võtta vähemalt iga päev.

Cahors Kristluses kasutavad seda sageli tavalised inimesed, pannes selle lauale kirikupühadel: jõulud, lihavõtted. Nädalavahetustel võib paastuajal kahoori juua.

Tõelised Cahorid.

Kahjuks on Cahorsi sageli võltsitud, mis on tingitud selle kõrgest populaarsusest: lõppude lõpuks kasutatakse seda veini mitte ainult õigeusu kiriku vajadusteks, vaid ka erinevatel eriüritustel - pulmadel, nimepäevadel jne. Lisaks ei tohiks unustada selle meditsiinilisi omadusi: erinevate haiguste raviks ja ennetamiseks on ette nähtud mõõdukad annused.

Kui ühel päeval mõni prantslane sulle seda ütleb tõeline Cahors valmistatud ainult Prantsusmaal, võite temaga julgelt vaielda. Cahors, see on võrreldamatu maitse, aroom ja kasu.

Arina, Petroskoi

Miks kasutatakse armulaual veini, kui alkohol on tervisele kahjulik?

Tere. Olen ateist, kuid olen truu religioonile ja mind huvitavad teoloogia küsimused, eriti mõned õigeusu rituaalid, reeglid ja keelud. Seetõttu tahan esitada küsimuse: armulaual antakse usklikele maitsta “Kristuse verd ja liha”, s.o. vein ja prosphora. Kas veini joomine on kohustuslik? Vene õigeusu kirik on alkoholismi vastu ja propageerib aktiivselt alkoholist loobumist. Miks ei anna vaimulikud alternatiivina mahla või isegi lihtsalt värvilist vett? Lõppude lõpuks ei pea "Kristuse vere" sümbol olema alkohoolik, eriti laste ja alkoholist sõltuvate inimeste puhul. Seda küsimust usukaaslastele esitades ei kuulnud ma kordagi, et preester oleks neile armulaual veini asemel mahla pakkunud. Miks? Olen nõus, et täiskasvanud tervele inimesele tilk veini halba ei tee, aga imikutele antakse ka armulauda ja isegi tilk veini võib neile kahjulik olla. Minu tuttavad usklikud annavad vastuse ainult usus - kui usute, et Cahors ei too armulaua ajal kahju, siis on sellest ainult kasu, sest karikas pole veini, vaid Kristuse veri. Võib-olla on neil õigus, kuid meditsiinist pole pääsu, lastele on alkohol rangelt keelatud ja te ei saa nende kehale selgitada kõiki tassi veini kahjutuse saladusi.

Tere! On hea, et tunnete huvi usuküsimuste vastu, kuigi nimetate end ateistiks. Kui inimene on eksistentsi põhiküsimuste suhtes ükskõikne ja tal puudub iha Jumala ja tõe järele, on see halb.

Aga miks teid huvitas õigeusu kristliku usu see konkreetne aspekt? Iidsetel aegadel räägiti armulauasakramendist ainult inimestele, kes valmistusid ristimiseks. Need teadmised ei olnud kõrvalistele isikutele kättesaadavad.

Kas olete evangeeliumi lugenud? Kas mäletate esimest Kristuse tehtud imet? See on ime Galilea Kaanas, kus abielurahu ajal muutis Päästja vee veiniks (Jh 2:1-10). Muide, pange tähele, kui pidusöögi ajal vein otsa sai, ei öelnud Kristus: "Aitab, kutid." Ta andis neile parimat veini. Ja Tema ustavatele lastele, keda tähendamissõnas poeetiliselt nimetatakse " abielu pojad"(Matteuse 9:15), Issand andis oma ihu ja vere hingede päästmiseks ja valgustamiseks. Need ei ole sümbolid, see on täpselt nii. Sellepärast nimetatakse seda sakramendiks, sest leiva ja veini varjus võtame osa Kristuse Ihust ja Verest. Nii usuvad õigeusklikud kristlased Pühakirja ja Issanda enda sõna järgi. Ja armulauast ei saa lastele kahju olla. Seda kinnitab Kiriku kahe tuhande aastane ajalugu. Toon vaid ühe näite. Püha Andreas, Kreeta peapiiskop, oli kuni 7-aastaseks saamiseni vaikne ja rääkis alles pärast armulauda.

Armulaua jaoks kasutatakse ainult viinapuu punast viinamarjaveini ja seda ei saa miski asendada. Nii kehtestas Issand, need on kiriku reeglid. Lugege neid evangeeliumi ridu:

Ja kui nad sõid, võttis Jeesus leiva ja õnnistas, murdis ja andis jüngritele ning ütles: "Võtke, sööge, see on minu ihu!" Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ning ütles: jooge sellest kõik, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks. Aga ma ütlen teile, et nüüdsest ei joo ma sellest viinapuu viljast kuni selle päevani, mil ma joon koos teiega uut veini Oma Isa kuningriigis.(Mt 26:26-29). Vaata ka Mk. 14:22-25; OK. 22:17-21.

Jeesus ütles neile: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja liha ega joo tema verd, ei ole teil elu." Kes sööb minu liha ja joob minu verd, sellel on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval. Sest Minu Liha on tõeline toit ja Minu Veri on tõeline jook(Johannese 6:53-55).

Ja teie “teadmised” alkoholitilga ohtlikkusest lapsele põhinevad usaldusel arstide sõnades. Te ei teinud vastavaid uuringuid ise. Jah, ma arvan, et selliseid asju pole kunagi tehtud (seoses "kukkumisega"). Uskuge ja usaldage pigem Jumalat, kes ei eksi." nägi meist midagi paremat ette“(Hb 11:40) ja lubas meile anda elu ja elu külluslikumalt(Johannese 10:10).